为什么杀羊羊不反抗?
一旦面对羊以外的其他动物，羊是完全不会用它们来抵抗的。可见，羊的骨子里就没有任何反抗的基因。羊是没有团队精神的群体动物，任何一只羊在遭受外力侵犯时，都不可能有同伴来救援，它们没有反抗的资本。 羊是群体动物，尤其是在外放牧时更是成群结队、浩浩荡荡，好不威武。
因为羊的性情都比较温顺，它们还没学会反抗，只会在眼中流出泪水，乞求人们的同情，但这种情况人们为了美食，依然会狠心下手。
一般在宰杀动物时动物都会反抗，毕竟要害其生生性命，反抗也在情理之中，特别是在杀猪的时候，这种反应尤为强烈，尖叫声可以响彻云霄，大有震惊天地的气概，而同样表现在羊身上，确实另外一番天地。
隋朝的君王姓杨,那老百姓对于养羊、杀羊是如何避讳的?
1、在隋朝，对于养羊和杀羊并无特别的避讳。避讳是古代社会中一种普遍的文化现象，它源于对文字的忌讳，往往与皇帝或贵族的姓氏相联系，以免犯忌讳而招致不测。然而，在隋朝的文献记载中，并未发现对羊这一动物有特别的避讳措施。这可能是因为羊在古代祭祀仪式中扮演着重要角色，是不可或缺的祭品。
2、但对于隋朝的皇帝都姓“杨”，相反在隋朝史籍中并没有记载对羊的避讳。不管是杨坚也好，杨广也好，都没有认为应该避讳“羊”这种动物。《隋书》中处处可见“羊”的身影，且古代祭祀大礼上，羊是不可或缺的一种祭品，它与牛、豕合为太牢，所以百姓照常养羊、杀羊，并且“羊”在隋朝似乎也没有改名字。
3、由于避讳，就连社会生活中的一些习惯性名称也被改得面目全非。如先秦文献中记载了一种鸟，称为雉。西汉时，因吕后名雉，这种鸟便只得改称“野鸡”。与吕后同样，清末慈禧太后属羊，于是下令，不许人们说“养羊、杀羊、吃羊肉”一类的话。但是慈禧太后嘴馋，又不能不吃羊肉。
4、老百姓的避讳还好办，而帝王的避讳可没有商量的余地，它带有强制特点，弄不好就会被杀头。由于皇帝的避讳如此神圣不可侵犯，结果造成了一个个让人喷饭的笑 谈。晋文帝名叫司马昭，那么“昭”字别人谁也不许用，于是，连古代的王 昭君也得改名，叫“王明君”。
我家养羊的有时候我家羊死了就把它杀了这样算杀生吗?
1、不属于。因为羊已经先死了，杀生的意思就是必须是活的动物，这样才能称之为杀生。所以不属于。
2、你好残忍，要杀尽同类也就算了，居然连自己的父母都不放过！你想每一个杀羊的人都在杀羊前作祷告，上香案？羊就是羊。你说他残忍，你问问他对妻儿是否温柔！你问他对父母是否忠孝！你问他死后他的父母妻儿眼里是否噙着泪！你果然残忍！1 倒是古来有善良的，那些达官贵人的下人得供着的宠物。
3、天武天皇于676年下达《杀生禁断令》禁止杀生食肉，由此开始了日本1200多年的禁肉时代；虽然开始时成效不佳，但经过圣武天皇于737年、743年两次颁诏阻止杀生，肉类基本在社会中上层的公卿贵族们的餐桌上隐没了，食肉也被认为是鲁莽暴虐的举止，因此肉畜的饲养几近于无。
4、主要是没这个习惯，羊这种动物以前在日本很少见，更别说拿来吃了。羊肉的膻味也不太讨日本人喜欢。只有北海道当年明治**鼓励开荒和养羊，受这个影响吃羊肉的人比其他地区多。每年日本全国的羊肉消费量不过数万吨，还有一半是北海道人吃掉的。相比之下牛、猪、鸡的都在一二百万吨左右。
杀羊为什么不能在家里
1、养羊人杀羊不能在家里是容易引起其他羊的恐惧。养羊人在自己家杀羊，羊的血腥气味就会长时间的在环境中保存，这种气味对羊来说是非常敏感的，容易引起羊的恐惧，对羊群的生长发育是不利的。羊是羊亚科的统称，哺*纲、偶蹄目、牛科、羊亚科，是人类的家畜之一。有毛的四腿反刍动物，是羊毛的主要来源。
2、虽然各地法规会有不同，但基本是不可以的。你自己养的羊，杀了自己吃没人管，但拿去卖的话，没有经过相关部门检验无法确定是否有毒有病。甚至有些严格的地方，连喂养时候的吃什么饲料都是有规定的，不符合规定的不能出售。
3、感染风险：在处理动物，特别是屠宰过程中，存在感染的风险。这些感染可能来自动物的血液、粪便或其他体液。对于孕妇来说，这些感染可能会导致严重的健康问题，包括食源性疾病和其他传染病。环境影响：杀羊会产生大量的噪音和混乱，这可能会对孕妇的睡眠质量产生影响。
4、一个屠宰场，就是一切怨鬼聚会的地方，这些怨鬼都到了你家，那你家里就不安了，容易生病，容易倒霉，一切吉祥气氛都没有了。所以其不吉祥也大矣！每个家都希望五福临门，都希望吉祥如意，你现在有这样良好的愿望，行为上却跟愿望背道而驰，这不是愚蠢吗？千万不要在家里杀生。
5、所谓和气生财，大年初四是迎接灶**和财神爷的日子，这一天尽量不要吵架，也不能与人拌嘴，在诸神面前吵架，是一种不敬的行为。春节期间尤其是大年初四，要多说一些吉祥话，尽量保持平和的心态，少生气，不与人发生争执，这样才能平安顺利度过新的一年。
6、你好。这和噪音和环境污染有关，建议去找环保部门投诉吧。
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