历史问题
圆明园的残垣断壁反映了第二次**战争（或称英法联军侵华战争）的历史事件。唐朝由盛转衰的转折点是安史之乱。隋朝大运河的各河段名称依次为：永济渠、通济渠、邗沟、江南河。官渡之战是曹操打胜的。唐朝被尊为天可汗的是唐太宗李世民。
历史问题难以解决的主要原因有以下几点： 历史记录的不完整和客观性：历史问题往往涉及不同的立场、观点和解释，而历史记录可能存在偏见、缺失或矛盾，导致对历史事件的理解和解释产生分歧。这种不完整和不客观的历史记录使得解决历史问题变得困难。
标志着中国完全沦为半殖民地半封建社会的条约是哪个条约？A 南京条约 B 北京条约 C 辛丑条约 D 马关条约 答案：辛丑条约 2。中国近代史的开端是多少年？A 1949年 B 1911年 C 1840年 D 1895年 答案：1840年 3。
历史问题就是长期解决不了的问题。历史问题是比较常见的一个词，一般是外交辞令中使用，意思就是历史上没有解决的，留到现在不好解决了的问题。
历史 上有许多问题至今是个迷或者解释的不清楚。有的缺少文字记录，有的有记录后来毁于战火，我写了以下几个有趣的。 1 斧声烛影，金匮之盟是真存在吗 976年，宋太祖赵匡胤驾崩，赵光义即位，是为宋太宗。
桃坪羌寨导游词
1、在桃坪羌寨旅游，你可尽兴地观赏羌家歌舞，也可以参加篝火晚会，在吃完烤羊肉，喝了青稞酒以后，在熊熊篝火的辉映下，跟着羌家姑娘小伙翩翩起舞，从中领略古羌文化的精深内涵。
羌族的风俗习惯
羌族的葬式有火葬、土葬、岩葬。火葬的历史最为悠久，《吕氏春秋·义赏》载：“氐羌之虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。”《太平御览》引《庄子》佚文：“羌人死，焚而扬其灰。”直至清朝中期，火葬仍在茂县沙坝、赤不苏、较场等地保留下来。每个家族有自己的火坟场。
饮食 羌族的饮食文化丰富多彩。主食包括玉米、洋芋、小麦、青稞，辅以荞麦、油麦和多种豆类，蔬菜种类繁多。传统美食有搅团、玉米蒸蒸、“金裹银”或“银裹金”、洋芋糍粑、煮洋芋、猪膘肉等。羌族人普遍吸兰花烟，并且喜欢饮用咂酒、“玉米蒸蒸酒”和蜂蜜酒。
婚姻家庭 羌族的婚姻制度为一夫一妻制。解放前，婚姻由父母包办。妇女地位低，盛行入赘，还有指腹为婚、订娃娃亲、篼篼亲等。其他还有姑舅表优先婚，新娘婚后一年内返居娘家、兄死弟纳其嫂、弟死兄娶弟妇等遗俗。解放后，特别是现在，婚姻方面的一些落后习俗已得到改变。
饮食 羌族饮食丰富。主食是玉米、洋芋、小麦、青稞，辅以荞麦、油麦和各种豆类，蔬菜品种多样。传统的饮食有搅团、玉米蒸蒸、“金裹银”或“银裹金”、洋芋糍粑、煮洋芋、猪膘肉。人们普遍吸兰花烟，还喜欢饮咂酒、“玉米蒸蒸酒”和蜂蜜酒。服饰 羌族服饰朴素美观，风格独特。各地略有差异。
羌族所信奉的祖先是一头白羊还是一只白狼
以羊祭山是古羌人的重大典礼，在一些羌人活动地区，羌民所供奉的神全是“羊身人面”，视羊为祖先。现在的羌族地区，仍然存在许多视羊为血缘关系形式的崇拜。
羌人中的一支约在春秋、战国时从甘肃、青海地区络绎迁居于岷江上游一带生息繁衍，与当地居民相融合，逐渐形成为今日的羌族。 我说楼上的 你自己是复制的 还说人家。 *** 的祖先是羌族吗 中国古代封建**家，基于文化优越感，曾蔑称少数民族同胞。故有“北狄（胡）、西羌（戎）、东夷、南蛮”之说。
根据文献记载，犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。今天羌族中崇拜狼图腾的部族全是犬戎的后代。犬戎是古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。
而古羌族，本意是放羊人，即以牧羊为主的民族，原来是生活在整个西北部的一个庞大的部落联盟。其中一支就是我们汉族祖先黄帝族。
羌族为什么以“羊”为民族图腾?
1、因为羊的温顺，肉质鲜美，且具有多样的实用价值。羌族居民便开始驯化羊群，因为羊为他们的生活做出了许多的贡献，所以他们不仅是把羊当成自己日常吃的食物，而是把羊当成自己的一个精神力量，因此，羌族把羊当作自己的民族图腾。
2、羊是随着羌族的起源、其物种的繁殖活动、人们的社会组织和制度的传说而发展起来的。羊逐渐成为羌族的标志和象征，进而演变成一个独特的崇拜时期，——只羊的图腾崇拜阶段。北川羌人自古以来就对羊有着特殊的感情。祭羊上山是古羌人的一大仪式。
3、羌民族的“羊图腾”文化，最初是来自于日常生活习惯，因为在远古时期，捕猎工具非常不发达，而羊比较温顺，容易被驯服，所以，很自然的，羊成了他们最初捕捉到与驯化的猎物了，因而，它就成了羌族先民最早的生活来源。并且，因为地缘关系，羌族一直以养羊著称。
4、古羌族崇拜的图腾是羊。羌族在创造游牧文明的过程中认为万物有灵，这种观念最终形成了以”羊”为偶像的图腾崇拜观，羊作为十二生肖之一，是人类最早开始**和驯养的动物之一，天性温顺、善良。早在15万年以前就生活在西北广袤的草原上，随着羌族由西北向岷江一带迁移定居，羊和羌民的生活息息相关。
5、羊是羌族人的神，每户人家的门口都会挂着一副羊头骨，也是羌族人的图腾，他们的祖先被羊救过，因此他们一直将羊的形象作为神供奉至今。
6、羊，吉祥的化身与信仰的载体在中国先民眼中，羊象征着仁义，承载着宗教意义。西北地区的羌族，以其牧羊传统，《说文解字》记载：“羌，牧羊之族，人羊并立，寓示其生活依赖于羊。”羊，成为了羌族的图腾，象征着生活的根基与信仰的延续，这一习俗至今犹存。“羊者，祥也。
羌族的文化介绍
1、羊文化：羌族文化与羊的关系密不可分，羊不仅是他们的民族象征，还在祭祀、日常生活等方面扮演着重要角色。羌族人将羊视为吉祥物，并在服饰、建筑等各方面广泛使用羊的形象。 白石文化：羌族人对白石有着特殊的情感，认为其既神圣又吉祥。
2、羌族艺术包括音乐、舞蹈、绘画等多种形式。羌族音乐旋律优美，富有感染力；羌族舞蹈动作独特，充满民族特色。此外，羌族的民俗也丰富多彩，如传统的祭祀活动、节庆习俗等，都体现了羌族文化的独特魅力。 宗教文化 羌族信仰以原始宗教为主，如万物有灵的自然崇拜、图腾崇拜等。
3、祭山会是羌族最隆重的传统节日之一。又称转山会、塔子会、祭天会、山王会、山神会或者碉碉会。是羌族对代表着天神、山神等诸多神灵的白石神进行祭祀的活动，也是人们祈求保佑来年人畜兴旺、五谷丰登、地方太平、森林茂盛的大典。
4、羌族地区盛行原始信仰，普遍认为万物有灵。羌民的信仰崇拜包括自然崇拜、祖先崇拜、灵物崇拜和图腾崇拜等，大致可分为四大类三十余种。 羌族释比 羌族的释比，羌语称为“许、比、释古、释比”，汉语称其为“端公”。释比是男性，需要结婚生子。
5、“羊”文化：羌族从信仰和生活都和羊密切相关，民族标记就是“羊”。羌族祭祀天神用羊、吉祥物是羊；生活上吃、穿、用的都离不开羊。“白石”文化：羌族对白石情有独钟，认为“神圣而吉祥”。
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