他从一个养牛人,变成秦国称霸的大功臣,然而身价只有5张羊皮,他是谁...
”所以让百里奚住在自己家里，并与百里奚结拜为兄弟。价格是五张羊皮 楚成王知道，百里奚这个人很有才调，特别是养牛是一绝，就让他给自己养牛。秦穆公这时分刚刚即位，对百里奚之才早有耳闻，他胸有大志，对百里奚志在必得。得知百里奚中心逃跑，竟然去了对手楚国那里，就想花重金把百里奚赎回来。
秦穆公时贤臣，著名的**家、思想家，又称五羖大夫，是秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回的一代名相。
人是百里奚：亦称百里子或百里，宇里，名奚。春秋时楚国宛（今河南南阳）人，也有人说是虞国（今山西平陆北）人。生卒年不详，秦穆公时贤臣，著名的**家。
五羊大夫百里奚。百里奚和蹇叔一齐，帮助落后的秦国建立了相对完善的**、军事制度，使得秦国迅速富强。秦国三次立晋君，其中包括著名晋文公。还帮助楚国击败吴国。就是秦国逐步强大的证明，这大部分的功劳，都是百里奚和蹇叔的。当然，能任用他们的秦缪公，也叫秦穆公，也是功不可没的。
古人怎样称呼养牛人
根据汉典网资料显示，在中国古代，养牛人一般被称为“牧人”“牧童”“牧子”等，他们的主要职责是放牧和照料家畜，包括牛、羊、马等。还有一些特殊职业如“马夫”“牵马人”“肥肉汉”等，他们专门负责饲养和照顾马匹或大量的家畜供应。
中国古代封建社会一般都是自给自足的小农经济一亩三分地，一头牛几乎是一个农村家庭的全部财产，因为牛的效率要比人高，所以牛的地位被社会的人抬高比人还高，有时牛的身价足够换来一家的幸福。
最后，平常百姓家很难有什么大事需要出动诸侯来帮忙，所以有个养牛的邻居比一个诸侯的邻居来得实在，平常农忙时还可以借一下他们的牛来耕地，在邻居农忙缺乏人手的时候，我们也能帮上忙。 若是邻居是诸侯的，那么我们也不好意思叫人家来帮忙干农活，他们家也很少有农活可干。
这其实是一种误解，如今价格较为昂贵的牛肉，在古代其实恰恰相反，是很不受人待见的一种肉。牛肉是贱肉如今牛肉是肉那种很贵的一种。不必说那些高档的进口牛肉，就连国产的牛肉价格都要比鸡肉猪肉高许多。以至于很多人吃牛肉，都要计算着自己钱包的厚度。所以当我们看到影视剧中。
印度视牛为神,那印度人养牛又是为了什么?
印度人非常喜欢*制品，号称没有牛奶就无法生活。而支撑印度庞大人口需求的就是水牛，饲养数量超过1亿头。与在印度被视为圣物的瘤牛不同，印度水牛常作为奶牛利用，在超过10岁无法产奶后，将作为肉食牛出售。
对印度人来说，神是他们生活的向导，作为神的创造者，牛自然成为他们尊敬的对象。通过对印度教教义的分析，我们可以知道在印度神学领域，牛与转世有着非常密切的关系。如果魔鬼想转世成为一头牛，他必须经历86次转世。如果一头牛想转世为人，它只需要一次转世。
养他们是供着，崇拜用。神牛都是寿终正寝的。牛被印度教**视为“圣兽”，印度**认为，牛既是繁殖后代的象征，又是人类维持生存的基本保证。就是在科学技术十分发达的今天，印度人对牛仍然是敬之如神。印度教不准吃牛肉，印度虽有养牛业，但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料，喝牛奶允许的。
中国古代在农业发展上有杰出贡献的人有哪些?
宋应星 宋应星（1587年－1666年），字长庚，江西南昌府奉新县（今江西省奉新县）人，明朝著名科学家。宋应星一生致力于对农业和手工业生产的科学考察和研究，收集了丰富的科学资料；同时思想上的超前意识使他成为对封建**和中世纪学术传统持批判态度的思想家。
神农氏，被誉为农业的始祖，对农业的发展做出了巨大贡献。 元世祖忽必烈在位期间，非常重视农业生产。他派遣司农司搜集古今农书，采集民间生产经验，编撰成了《农桑辑要》一书。该书于1286年7月2日（元至元二十三年）颁布，对恢复和发展当时的农业生产起到了积极的作用。
神农氏，农业始祖 2元世祖即位以后，重视农业生产，他派司农司搜罗古今农书，采集民间生产经验，编成《农桑辑要》一书，1286年7月2日（元至元...《农桑辑要》的颁行对恢复和发展当时农业生产起了积极作用。
在中国科学院山东分院历史研究所编纂的《山东古代三大农学家》中，王祯被列为其中的一员，这本书揭示了他在山东地区农业科学领域的杰出贡献，由山东人民出版社在1962年出版。
贾思勰是汉族人。贾思勰是中国古代北方少数民族——汉族的杰出农业科学家。他的生平记录主要在《齐民要术》一书中，该书是中国古代农业的重要典籍之一。贾思勰对汉族农业的发展做出了重要贡献。他对农业生产技术、农业经营方式以及农业在社会中的地位等方面都有深入的研究和独到的见解。
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