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法家学派的实际创始人是谁？
“法家者流，盖出于理官”，理官，是治理狱讼的官吏，班固认为，法家可能起源于理官，但是其思想源头并不确切。\r 法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。——《汉书·艺文志》\r 法家主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，其核心在于“信赏必罚”，其目的在于“以辅礼制”。\r 法家不別亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记》\r 《李子》，三十二篇。作者为李悝（前455年－前395年），是战国时期魏文侯的丞相，提倡“富国强兵”之说。\r 《李子》三十二篇。名悝，相魏文侯，富国强兵。\r 《商君》，二十九篇。作者为商鞅（前390年－前338年），姬姓，名鞅，也称卫鞅，或公孙鞅，是卫国国君的后裔。商鞅是战国时期秦孝公的丞相，是法家“法派”的创始人。\r 《商君》二十九篇。名鞅，姬姓，卫后也，相秦孝公，有《列传》。\r 《申子》，六篇。作者申不害（前420年－前337年），亦称申子，是郑国京邑人，是法家“术派”的创始人。申不害是韩昭侯的丞相，终其一生，诸侯都不敢侵略韩国，正所谓“终申子之身，国治兵彊，无侵韩者”。\r 《申子》六篇。名不害，京人，相韩昭侯，终其身诸侯不敢侵韩。\r 《处子》，九篇。作者应为处子，其人不详。\r 《处子》九篇。\r 《慎子》，四十二篇。作者为慎到（约前395年－前315年），赵国邯郸人，是法家\
道家儒家墨家法家是同一时期的吗？
答案如下：不是同一个时期的。道家比儒家早。儒家比墨家法家早。道家思想从远古时代就开始起源。从炎黄时期就有道家思想萌芽。但是没有命名为道家思想。儒家思想产生于春秋时期的丧葬制度。墨家思想产生于儒家思想流派。法家思想流派产生的最晚。是战国时期的主流思想**。
法家学派有何特点？
法家是春秋战国时期“百家争鸣”中主张“法治”的一个学派，儒家学派的最后一位大师荀子是其先驱者。韩非子之前，法家分成三派:一派以慎到为首，主张在**与治国方术之中的“势”，即权力与威势最为重要；一派以申不害为首，强调“术”，即**权术;一派以商鞅为首，强调“法”，即法律与规章制度。 韩非子综合了三家观点，成为了法家的集大成者。他为，“法”、“术”、“势”“不可一无，皆帝王之具也”。明君如天，执法公正，这是“法”;君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”;君王拥有威严，令出如山，这是“势”。
中国古代法起源的观点？
主要有两种，一是“刑起于兵”、一为“法源于礼”。《汉书. 刑法字》认为“黄帝以兵定天下，此刑之大者”。在*隶社会，法律的表现形式主要是“刑”，如“夏有乱政，而作禹刑、商有乱政，而作汤刑”， “刑始于兵”、“兵刑合一”、“法就是刑”的这种传统在史前和上古三代形成之后，对中国法都有重要影响。 此阶段基本上是用血缘来确定社会成员的法律地位，法律兼有国法和家法的两重性，或者说宗法就是国法。习惯法还起着很大作用。进入封建社会，中国法律的发展，经历了确认、成熟、发展和解体的几个阶段。战国李悝著《法经》六篇，打开了中国成文法发展的先河。
东方六国推行郡县制的时间？
郡县制形成于春秋战国时期,盛行于秦汉时期,在出现郡县制之前都是实行分封制。郡县制的核心是皇权**。秦220年,秦始皇统一六国后,为了维护封建地主阶级的**和经济利益,废除分封制,在商鞅变法的基础上于全国推行郡县制。郡县制从秦朝正式实行后,影响了中国的整个封建皇朝。
