正气歌一共多少个字
《正气歌》是文天祥在狱中写下的诗篇，充满了慷慨激昂的爱国之情和坚贞不屈的民族气节。这首诗篇长达二百四十字，其中列举了历史上许多忠贞不渝、英勇就义的先烈，以他们的正气来抗击**的势力。文天祥在诗中表达了自己对于正义和真理的坚定信仰，以及对于民族和国家的忠诚与热爱。
正气歌一共655个字。《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国**精神。
《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗，全诗感情深沉，气壮山河，直抒胸臆，毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国**精神，其中较为经典的有这一句，天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
-07-25 · TA获得超过416个赞 知道答主 回答量：111 采纳率：94% 帮助的人：27万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 导语：《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。
这个气不是指我们呼吸之气的气，这个“气”字只是个代名词，一个代号而已。 《正气歌》一开头便说“天地有正气，杂然赋流形”，这个“杂”字就是“丛”的意思。 古人学问著作都有所根据，这里“杂”字是由《易经》的观念变化而来，《易经》认为宇宙万有的关系是错综复杂的`。
鼎镬甘如饴，求之不可得。*房阗鬼火，春院闭天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，*阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
寻求文天祥的《正气歌》,最好有解释
有一道单扇门又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又脏又矮，又湿又暗。
意思是：天地之间有一股堂堂正气。出自南宋文天祥的《正气歌》：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。白话译文：天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。
个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零下洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照汗青。《正气歌》译文 天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和繁星。人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。
表达了作者忠君爱国、为国捐躯，忧国之痛和愿意以死明志、为国捐躯的豪情壮志的思想感情。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国**精神。《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。
正气歌并序 作者：文天祥 大意：序：说明写作本文的缘起（为在北庭土牢中发现了人间正气）。（一）说明浩然正气充塞天地人间。（二）（举史证）说明正气长存人世间。（三）说明正气所在，生死不足论。（四）抒写难中对先烈前贤的仰慕。主旨：说明正气充塞天地人间，万古长存。
文天祥的《正气歌》以其深沉的正气，描绘了天地间浩然之气的流转与汇聚。这股正气，如同日月星辰，高居天上，又融入大地山河。在人的世界里，它表现为坚韧不屈的精神，充满了磅礴的力量，能穿透苍穹，照亮朝廷。
如何理解本诗天地有正气中的正气
“正气”与天地并生，与宇宙同在，诗人首先写出“正气”的这种伟大性质，使“正气”的描写，有了一种充塞乎天地之间的崇高美。天地万物，均受“正气”之禀赋。下至大地山河，上至日月星辰，都是气的化育生成。该句出自宋代文天祥的《正气歌》。《正气歌》原文：余囚北庭，坐一土室。
天地之间的正气 此诗首句“天地有正气”，旨在表达天地之间充满了一种正义、积极的气息，即所谓“正气”。这是一种无形的力量，代表了自然世界的生机与活力，是宇宙间一切美好事物的根源。杂然赋流形 “杂然赋流形”一句，可以理解为天地间的正气赋予了万物各种形态。
天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月星辰。在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。
译文如下：天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。
道家的正气歌
道家的正气歌，是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。相传文天祥在*暗潮湿牢里三年，凭着一身正气而百病不能加身，后在被处死前作了正气歌，下面是道家的正气歌的相关内容。 道家的正气歌1 文天祥 〔宋代〕 予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
首先，你要理解文天祥当时的心情和诗后的故事，先说过零丁洋吧，这首诗，是元朝将领让文天祥写劝降书，劝降当时还在坚持抗原的将领的，文天祥悲愤之下写了这首诗抨击元朝，整个是突出了文天祥抗原无悔，视死如归的精神。
跟儒家学正气 儒家讲正气，何为正气？于造化，便是充塞天地间的至大至刚之气，文天祥《正气歌》中所以说：天地有正气，杂然赋流形。于人，便是光明正大、刚正不屈之气，文天祥《正气歌》所以又说：于人曰浩然，沛乎塞苍冥。这就是孟子“浩然之气”的含义，天道在其中，人道也在其中。
浩然者，乃天地之正气也；作正气歌一首。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。”文天祥认为的正气贯注于宇宙间的万事万物，气势磅礴，光耀日月，万古长存。
据我所知，苏州祀奉的是“战国四公子”之一的春申君；而杭州祀奉的却是那位写过《正气歌》的文天祥；上海城隍庙臣祭祀的是秦裕伯；泰州的城隍老爷该是哪位大人呢？查来问去，正史无载，至于民间说法就多了。有说岳飞的，这很有点像。因为，他老人家生前曾当过“通泰镇抚使兼泰州知州”。
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