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月球上的女尸是嫦娥吗？
***20在月球上拍到了史前城市，远古飞船残骸，并且飞船内有一个外星人遗体，那具遗体就是三眼女尸。也有人说那具尸体就是嫦娥，月球上的三眼女尸**到底如何?有人猜想这个女尸就是嫦娥，因为吞下仙丹后，身体轻如鸿毛，就飘到了天上去，并且无法控制。她飘出了地球，看到了发着银光的月球，然后落到了月球上。在月球上有着古外星人，嫦娥在这里看到了各种高科技，然后就生活下来了。因为经常吃外星人的食物，于是身体发生了变异，长出了第三只眼睛。后来外星人要去寻找新的家园，想让嫦娥跟他们一起走。但是嫦娥很想回到地球，她相信地球上会有人来到月球，然后带她回去。于是她拒绝了外星人的请求，留在的月球。后来月球上的外星人全都走了，就留下的嫦娥和它们的文明遗迹。直到***20来到月球发现了嫦娥，然后将她带回了地球。不过这些都是根据神话故事想象的，并没有很大的可信度，那么科学家们是怎么看待月球上的三眼女尸**的呢?科学家们称这具尸体来自其他星球，在太阳系中遭到了强烈的太阳风暴，然后**在月球上，但因为环境的不适应，于是留在了这里。三眼女尸被发现时，并没有死亡，或者说并没有达到人类死亡的标准，在生与死的一个奇妙状态中，并且身体结构与人类也有些不同。女尸在带回地球的期间还有着极其微弱的呼吸，但完全没有了意识，不能被唤醒。只是到达地球数小时后，女尸才完全没有了生命迹象，可能是适应不了地球的环境。***进入飞船后发现这个女尸的眼部有一个支架连接，是一种眼部仪器，应该是类似于飞船驾驶员眼睛那种。宇航员取走支架后，女尸眼中流出了像黄油一样的液体。女尸的额头上有第三只眼睛，但女尸的眼睛与人类眼睛长的并不相识，体型倒是很接近人类。那么月球上面还有其他外星人吗?
悬崖边的波妞梗概？
宫崎骏80岁了，一直出尔反尔，复出8次的他还在坚持着动画创作，正在为小孙子制作的《你想活出怎样的人生》预计在明年上映。他的作品影响着一代又一代的影迷。最近《崖上的波妞》登上大银幕，让国内影迷一饱眼福的同时，也给了我们再次探究其对当下世界所思所想的机会，他是“恐怖”的，还是“可爱”的？
从天空到海洋：他的动画入口低出口高
宫崎骏一向对迪士尼动画颇有微词，他批评迪士尼动画“入口和出口都一样的低浅、宽泛，只能认为是对观众的蔑视”，他认为动画电影必须做到“入口低而宽，能吸引所有人进入，但必须有一个设得很高很高的通向净化的出口”。也就是说，动画电影既要通俗到老少咸宜，又要有超越票房的高雅追求，所谓“深者得其深，浅者得其浅”。《崖上的波妞》在企划书上将观众定位为“幼儿与所有人群”，在我看来，正是对这个理念的骄傲宣示。
《崖上的波妞》表面上看是一部低幼动画，我猜国内引进这部动画片的主事者其实是想复制《龙猫》引进的成功经验，也就是将它视为大人小孩都会去看的合家欢。确实，《崖上的波妞》与《龙猫》有很多异曲同工之处：首先是叙事上的儿童视角；其次在画风上，它摒弃了宫崎骏之前作品繁缛华美的手法，回归手绘，采用类似于儿童绘本但略有变形的线条，用色大胆，色调明丽，在刻画人物面部和景观时，放弃了可以带出立体感的*影，而刻意营造出一种充满奇幻感的童话世界氛围。
影片由创纪录的17万张纯手工绘图构成，所有背景画面均为水彩画风格，整部电影看下来俨然一部色彩斑斓的画册。而主角宗介和波妞的故事，就如画面中摇曳的碧波和随风起伏的水草游鱼一样，清丽、可爱、迷人，孩子气十足。
宫崎骏不会固步自封，每部新作都会玩些新花样，《崖上的波妞》也不例外。除了上述的回归手绘风格，宫崎骏还一改此前对飞行的迷恋，将视线投向大海。事实上，描绘“航海少年”及“航空少年”的故事是他早年涉足动画时的两大梦想。他对飞行的热爱早见于《风之谷》《天空之城》《红猪》《魔女宅急便》《起风了》等作品中，而直到本片，他对海洋的热爱才得以淋漓尽致地展现。
他说：“每个人都有深藏于意识之下的内在海洋，它与波涛汹涌的外在海洋相通。因此，我要做一部不是把海作为背景而是把它作为主要登场角色的动画。”他强调大海有其自身的逻辑，为此在片中凸显了“大海具有生命”这一泛神论视角。
“大海具有生命”这个特征，使宫崎骏可以延续《龙猫》的奇幻童话色彩，尽情驰骋其天马行空的想象，这是它“低而宽”的入口。另一方面，大海作为自然的象征，又使他得以继续深入探讨自《风之谷》《天空之城》及《幽灵公主》以降的“人与自然”的主题，这又是他“高高的出口”了。
从龙猫到波妞到女武神：他对自然的认识越来越悲观
《崖上的波妞》故事情节简单，通俗易懂：五岁的小男孩宗介和海里的半人鱼波妞不期而遇，立即互相吸引。波妞被父亲藤本强行掳回海中，后来她冲破父亲的阻挠，毁了他的生命之水，引发海啸，终得以和宗介再见面。经历一番波折后，宗介答应波妞的父亲和母亲会好好照顾她，波妞随即变身为五岁的女孩，两个人幸福地在一起。
这是一个纯真、纯情的故事，世界看起来也是天真无邪的，所以很多人称这个故事为最温暖的人鱼童话，而波妞也成为世界上最美丽可爱的人鱼，这个形象源于安徒生的童话《海的女儿》。然而，与《龙猫》中从头至尾表现龙猫的温柔善良可爱不同，宫崎骏在展现波妞可爱的一面时，又几乎同时立即展现了她与安徒生童话中美丽柔弱的美人鱼完全不同的一面：更像是个天不怕地不怕的小男孩，野性十足，喜食肉（火腿），嗜血（舔宗介的手指上的血），有很强的攻击性（对不喜欢的事物喷水），具有极大的破坏力（引发海啸）。
同是作为自然的象征，波妞与龙猫拉开了距离，实际上表现了宫崎骏对自然的看法的变化过程。在《龙猫》中，龙猫善良、温厚、充满母性，实际上行使了皋月和小米姐妹的代母角色（她们的生母因病长期在医院疗养），默默地守护着两姐妹，她是呵护人类的美丽纯净的大自然的象征。这个时候的宫崎骏，还对自然抱有一种古典**的浪漫看法，这种观念也多少体现在《天空之城》中。
而在这部影片里，尊贵的自然是人类文明的生命之源，影片最后点出天空之城的毁灭，乃在于脱离了“植根厚土，沐浴清风，和种子一起过冬，和鸟儿一起歌唱的自然”。此后，宫崎骏对自然的认识越来越复杂，越来越悲观。人类科学**的自大傲慢，工业文明的过度开发，使自然不再纯洁。到了《风之谷》中，自然已经呈现出“纯净与污浊不可分”的样貌。越到他后来的作品，自然越在不断变化，逐渐成为混杂着人类各种废弃物、污染物的复杂存在。如《千与千寻》中就呈现出泡沫经济破灭后走向衰败的主题公园景象；而《哈尔的移动城堡》中的城堡更是由废铜烂铁堆积而成。
日本动漫评论家切理通作说，宫崎骏的这种自然观发展到极致，往往呈现为“蓝天在上，废墟在下”的特征，表面看起来积极向上，无限明朗，没有丝毫*霾，但其深处却蕴藏着宫崎骏对废墟和无人的自然世界的憧憬。《崖上的波妞》正呈现了一个这样的自然，它成为一个“纯净与污染”不可分、“美丽与毁坏”杂然并陈的世界。
这在影片的开场体现得非常明显。一方面，海洋平静无波，各种海洋生物悠然穿梭，波妞和人鱼姐妹在嬉戏，背景中有歌声响起：“海草轻轻地摇摆，在蓝色的大海。和数不尽的兄弟姐妹一起，泡泡是我们交谈的语言，是否还记得，很久很久以前，你在蔚蓝的大海里一起畅游，海蜇和海胆，还有鱼儿和螃蟹，大家都是兄弟姐妹”，真是一派岁月静好的光景。影片随即又呈现了煞风景的景象：打捞船的大网在海洋中捕捞上来的全都是人类倾倒的垃圾，包括罐头瓶、矿泉水瓶、玻璃瓶、皮革、高尔夫球等。波妞也正是在这个背景中登场的，她在大海中游荡，却被困在玻璃瓶中出不来，被宗介发现，宗介用石头砸开瓶子，她才得以脱身。
人类（宗介）与自然（波妞）就在这样表面一派祥和实则危机重重的状况下相遇了，于是整部电影变成了切理通作所述的双线叙事、双层结构的作品：一方面，你看到了一个光明、纯真、美丽的童话（前半部分）；另一方面，你又看到了*暗、**、毁灭的世界（后半部分）。波妞困在玻璃瓶中无法脱身的开场一幕，显然是人类对自然破坏的隐喻，后面波妞引发海啸、踏浪追逐宗介的震撼场景，我们也不妨解读为自然对人类的报复。
可以强化这一事实的是，在本片中，波妞的父亲称她为“布伦希尔德”，这个名字源于歌剧《尼伯龙根的指环》，意思是“女武神”，波妞威风凛凛踏浪前行的形象，不正像一个“女武神”？而她的“可爱”与“恐怖”也在这里合二为一，将宫崎骏对自然的复杂情感表露无遗。在这一刻，作为一个象征性人物，波妞与《风之谷》中的王虫、《幽灵公主》中的麒麟神一样，释放出大自然的狂**量。这可怕的魔力甚至引发了地球重力场的变化，我们看到月亮越变越大，连空间轨道上运行的人造卫星也纷纷**，更别说将人类的居所淹没于水下。
在电影的结尾，代表着人类的“向日葵之园（幼儿园，隐喻‘生’）”和“向日葵之家（养老院，隐喻‘老、病、死’）”，被一只大水母包裹起来，如同诺亚方舟一般沉入海底。宫崎骏在这里实际上演绎了《圣经》的“洪水神话”，将人类的终结和新生同时呈现：“向日葵之家”坠入了海底，象征了人类世界的终结，但老人们在巨大水母的荫庇下，反倒返老还童获得新生。借助于波妞和她的母亲海洋女神曼玛莲代表的母性的自然对人类具有的双重力量——毁灭和新生，宫崎骏的无常观得到最极致的体现。
强震、海啸、核泄漏：这是一个裏着糖衣的警世寓言
那些认为《崖上的波妞》太过简单的人，或许只看到了它表面上的童话色彩，而忽略了它深层的内核和宫崎骏严肃的甚至是*暗的反思。而悲惨的现实证明了宫崎骏这部动画电影犀利敏锐的前瞻性和预见性，它其实是一个裏着糖衣的警世寓言：《崖上的波妞》公映3年后，2011年3月11日，日本东北部发生强震，引发该国有史以来最高级别的海啸，造成1.5万人死亡，3000多人失踪，还酿成福岛核电站严重核泄漏事故。
因此，我们可以说，宫崎骏是一位借助动画来反思、反省的知识分子和思想家，正如学者秦刚指出的，宫崎骏的每一部作品，都对应着他对现实的反省和反思，比如《风之谷》与冷战时期的核竞赛；《龙猫》与城市扩大化、农村过疏化问题；《红猪》与海湾战争及南斯拉夫内战；《幽灵公主》与阪神大地震、奥姆真理教地铁**事件；《千与千寻》与日本“失去的十年”及世纪转折点；《哈尔的移动城堡》与伊拉克战争；《起风了》与日本**右翼化等都有着对应的联系。秦刚还指出，宫崎骏既用动画对当下世界进行观察和思考，同时也以艺术家的眼光、天才的想象力和创造性，为观众提供一个出口——构筑出一条条通往净化和愈合的精神通道，最大限度地发挥了艺术作品的诗意性质和净化功能。
宫崎骏特别擅长于艺术化地构建起一个“母体空间”，诸如《风之谷》的腐海、《天空之城》的雷帕特城、《龙猫》的大樟树树洞、《红猪》中波鲁克栖息的小岛、《幽灵公主》中麒麟神的生命之泉、《千与千寻》中的“油屋”、《哈尔的移动城堡》中的移动城堡，以及《崖上的波妞》中海啸过后泛滥的洪水底层水母包裹的人类生活空间……这个象征净化、愈合、再生的空间，既给观众提供安慰和反思，且“能够激活观影者的乡愁和回归冲动，唤起（人们）对于精神家园和自然圣域的渴望”，这是一个很高级的出口。
宫崎骏一直对人类与自然关系的改善抱有悲观的看法，而在《崖上的波妞》这部影片中，借助宗介和波妞的父亲藤本两个人物，他的悲观之中又泛起一丝亮色。影片中，五岁的宗介无条件地接纳波妞，代表着下一代的人类“不惜代价、无条件接受自然，无条件地接受她的祝福诅咒，乃至复仇和惩罚”。而波妞的父亲藤本，原本是人类，但因为讨厌人类破坏自然的行径而离开人类，成为海中怪物，在海洋中研发“生命之水”，明眼人可以看出，这个古怪而滑稽的人物，代表的可能正是宫崎骏本人。
影片的结尾，当宗介完全接纳波妞的时候，藤本向宗介伸出手，拜托他照顾波妞，这点出了世代交替的问题。此时的藤本（也是宫崎骏），尽管仍为人类对环境的破坏感到悲观，但日本动画评论家山川贤一指出，他也多少改变了态度，“将希望寄托在将要勇敢解决环境问题的下一代身上”。这或许就是宫崎骏通过这部作品所要传达的期许。
对于苦于在现实中找不到**人的宫崎骏而言，这似乎也曲折反映了他的心声，多少露出了一点马脚，这使他不近人情的“恐怖”动画大师形象，添加了一丝“可爱”的色彩。
变形金刚历史故事梗概？
在远古时代，五面怪*役各类机器人。机器人们团结一致，将五面怪驱逐出塞伯坦星球。但是和平没有到来，以**机器人为主的了霸天虎与民用机器人为主的汽车人展开了战斗。先是霸天虎的首领威震天诞生，打败了汽车人领袖。汽车人领袖临死前将领导模块，传给了继任者。这位继任者便是擎天柱，而由此数千万年来汽车人与霸天虎的争斗由此展开。
泽当保卫战详细过程？
泽当保卫战（一）
1958年10月，山南叛匪有上千人。155团3营留了下来，他们把人员分成两部，3营主力驻在乃东夏布（老工委）；该营九连分住岗布和泽当两地。当时九连有步兵排三个，重机*排一个，六零*班一个，另外配属有八二迫击*排一个，共一百三十五人。副指导员戚学和二排长带领二排驻守在泽当（新工委）。二排有一个重机*班，一个六零*班；除步*、冲锋*外还有轻机*三挺，有重机*一挺，六零*一门。新工委有一挺老式轻机*。
那时我在山南情报站工作，随时掌握着敌情。由于泽当据点距离山南叛匪基地较近，有个叛匪头头叫金巴，他带领叛匪想把山南新工委消灭掉。
金巴根据我军的部署，决定将手里的七百多兵力分为两部分：一部分三百多人包围牵制岗布的九连主力，另一部分集中了四百余人围歼泽当二排。待泽当攻下后，反吃9连主力。
十月二十二日夜四点钟左右，卫教军开始向九连驻地山上运动，引起沿途狗咬。凌晨五点钟左右，卫教军全部占领岗布和泽当周围的山头，开始构筑工事。叮叮当当的响声、狗叫声引起九连岗布哨兵的注意，马上报告连指导员。指导员立即带领所有干部进入阵地观察，确定是叛军行动，即命令**立即隐蔽进入阵地，同时与驻泽当的二排联系。但电话线已被割断。指导员立即派通信员通知二排，但由于天黑，通信员赶到泽当时，战斗已打响。
七时五十分，卫教军开始向二排阵地射击，此时二排才知道被包围，副指导员戚学和二排长马上率**进入阵地，泽当比岗布进入战斗晚十分钟，双方立即用报话机取得联系。
卫教军第一路三百多人占领岗布周围山头，利用排子*和冷*结合，牵制和**九连主力的机动，阻击其增援泽当二排。同时，第二路四百余人开始猛攻泽当。由于叛军没有攻坚*火，加上二排奋力抵抗，叛匪对泽当的攻击没有成功。天亮后，卫教军怕白天进攻会吃亏，便停止对二排的攻击，仍用排子*和冷*相结合困住岗布和泽当九连的**。
二十三日整个白天都没有进行攻击。夜十二点至凌晨一点，卫教军开始向泽当医院的北面平地和南面比二排阵地高的藏民多吉的住房运动，同时由东林卡，利用堤埂向距此一百多公尺的泽当阵地移动，凌晨两点左右，卫教军利用明亮的月光，凭借多吉房子有利地形，用排子*掩护，想突破二排南面矮墙，突入墙内。卫教军冲击时，二排的机*，冲锋*火力猛烈射击。卫教军遭到猛烈的射击后立即后退，又转变方向，从二排北面及东北角进行冲击，仍被击退。半小时后，卫教军重新组织兵力，以多吉的房子为隐蔽，在东林卡方向火力掩护下，从东北角凭借房屋有利地形向二排进攻。此时月亮已坠下，卫教**手电筒照着向二排冲击，副指导员戚学命令**一边射击一边猛投***，使之伤亡较重又退回。不久卫教军又组织进攻，冲到二排最近的一座民房边，用煤油烧二排据守的民房，但由于风向不对，未果。卫教军趁着浓烟二排视线不好，又向二排发起猛攻。这时二排伤亡较重，卫教军有两挺机*架在多吉的房上，对二排造成很大的威胁。
为了打乱叛军的指挥和进攻。戚学副指导员向指导员请求用八二迫击*向**二排的叛军实施*火压制。指导员立即命令*火支援二排。戚学副指导员负责观察炸点和指示目标，用报话机报告*阵地，共打了三十二发*弹，多吉房上命中八发，使房上原来大喊大叫的叛军顿时鸦雀无声，在*火支援下，二排打退了卫教军的进攻。
卫教军由于连续两夜进攻伤亡较大，所以第三天没有向二排进攻。第四天叛军陆续隐蔽撤走。
四、 泽当保卫战（二）
转眼进入了一九五九年一月二十五号， 以恩珠. 公布扎西, 甲马. 桑培为首的叛乱武装二千余人, 再次攻击山南乃东和泽当。从当日起, 一部分叛匪从乃东**庙向山南分工委和两个守备连再次发起猛烈攻击,我方两个守备连干部、战士连续打退叛匪多次进攻, 激战到27日。叛匪进攻不能得逞。遂采用挖坑道的办法, 向我**实行**。在被**期间, 我方干部、战士克服断水断柴的困难, 英勇顽強,多次击退叛匪进攻, 欲血奋战保卫乃东 。分工委财贸部副部长王一平、社会部副部长赵克俭等干部、战士十余人在这次战斗中英勇牺牲。
另一部分叛匪**泽当。他们想诱引我们出去，我方守点巍然不动。当时我军已经在泽当构筑了坚固的防御工事，遍布坑道。第二天拂晓，他们又突然袭击我们，先攻击我们住的一个排。我们打退了他们第一次、第二次的进攻，叛匪的*谋都失败了。第三次，因当月群众正在打场，这个打麦场离连队住的地方很近。叛匪就点燃群众的麦垛，他们想借助火攻的方法来消灭我军，我军一个排实施短距离反冲击，几十枚***投向叛匪群，各种**同时射击。把叛匪打得鬼哭狼嚎，他们伤亡过大，只有夺路而逃。这一次，叛匪连续三次发起攻击，结果被消灭五、六十人。
此后，叛匪把我们包围起来围而不敢攻，想困死我们。双方处于僵持状况。直到1959年4月8号拉萨平叛结束后，我军以4个团的兵力，合围山南地区叛匪老巢，各路叛匪闻风而逃，泽当之围得以解除。
