今天养殖艺技术网的小编给各位分享八音锣鼓有什么用途的养殖知识，其中也会对谁能解释一下顺德的八音锣鼓柜？(八音锣鼓班)进行专业解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
谁能解释一下顺德的八音锣鼓柜？
佛山市顺德区的锣鼓柜，兼有八音锣鼓三种功能，以杏坛镇、均安镇为著名。光绪年间，曾在杏坛昌教村举行锣鼓柜技艺比赛。20世纪20年代，杏坛高赞的“鸣盛桐台”在本县大良、陈村等城镇和远赴广西表演，备受赞扬。1935年，杏坛麦村的“太平别墅”、“翕绎同源”应邀赴香港，参加了英皇银禧大典巡游。“翕绎同源”曾到小榄、黄埔、广州等地演出。杏坛镇保存了有百年以上历史的锣鼓木柜7个，有9支队伍恢复了活动。
锣鼓柜依存于民间习俗，必将带动各种有价值的民俗活动的挖掘和利用。锣鼓柜与粤剧、粤曲、广东音乐有千丝万缕的关系，对三者的学术研究和在传统基础上与时俱进有不可替代的价值，并将在培养观众和演奏、演唱人才方面发挥积极作用。目前还有人制作锣鼓木柜，为恢复八音锣鼓柜活动提供物质条件。
2007年3月27日，顺德4个锣鼓柜与“福祥大鼓”，应邀参加“鼓动北京—2008奥运会开幕式倒计时500天鼓乐庆典晚会”，首都观众反映强烈。
我国古代“金、石、铜、竹、匏、土、革、木”八音是指……？
我国古代金、石、丝、竹、匏、土、革、木是指八种制造乐器的材料。
一、简介
西周时已将当时的乐器按制作材料，分为金（钟、镈、铙）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八类。
二、出自《史记·五帝本纪》：“诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”
三、释义：诗是表达内心情感的，歌是用延长音节来咏唱诗的，乐声的高低要与歌的内容相配合，还要用标准的音律来使乐声和谐。八种乐器的声音谐调一致，不要互相错乱侵扰，这样，就能通过音乐达到人与神相和的境界。
扩展资料
各种八音的不同说法
一、佛学八音
佛学特有的八种声音，即极好音，柔软音，和适音，尊慧音，不女音，不误音，深远音，不歇音。
二、镇隆八音
镇隆八音是广泛流行于我国南方的最古老乐种之一，属民间音乐。即弦（二胡）、琴（月琴、扬琴、三弦）、笛（唢呐）、管（长、短喉管）、箫（横箫、直箫、洞箫）、锣、鼓、钹八种。
三、广东湛江安铺八音
安铺音乐爱好者李元明秀才对古代“八音”进行了整改创新，采用本地特色的民族乐器：子铃、小钹各1对，小扣锣、木鱼、清磐、煞板、小鼓各1个，横箫、洞箫、大筒各1支，高胡、二弦、三弦、琵琶各1架，椰胡、沉胡各2架、月琴、秦琴各2架，共22件，再谱人当地传统的民间音乐曲调《报春来》、《小桃红》、《浪淘沙》等来协奏。
四、乐昌八音
明清时期就盛行于广东乐昌、湖南汝城等地，**时期尤甚。所谓“八音”，即是八个人分别手持小锣、大锣、鼓、钹、二胡、笛子或箫管、唢呐等，他们又分别扮演各种角色进行自拉、自打、自唱的一种表演唱形式。
鼓在古代和现代各有什么用处
在古代。
1、作用
在古代，鼓不仅用于祭祀、乐舞，它还是打击敌人、驱除猛兽的号角和**，并且是报时、报警的工具。古代常把鼓作为一项最隆重的礼仪，唐代段安节的《乐府杂录》中说，古代帝王的仪仗队用鼓多达120面。作为报时的大鼓又称戒晨鼓，常放置在城池的鼓楼之上。
2、简介
鼓是一种打击乐器，在坚固的且一般为圆桶形的鼓身的一面或双面蒙上一块拉紧的膜。鼓可以用手或鼓杵敲击出声。
3、原理简介
鼓是膜振动乐器，它由鼓皮和鼓身两部分组成。鼓皮是鼓的发音体，通常是将动物的皮革先加以张力后蒙于鼓框上，然后用钉固定，经敲击或拍打使之振动发音。鼓身是鼓的共鸣体，用木制成，多呈圆筒形，有的鼓身中部装有鼓环，用以穿系鼓带或作为提手，鼓环有两个或四个的，鼓环上并有圆形或六角形的鼓泡，用来保护鼓身，使其不受鼓环磨蚀。
在现代
1.现代：欢庆佳节，开业庆典，水乡龙舟竞渡，货郎招揽生意等都要击鼓。
推荐于 2016-10-24
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大鼓可以选哪家好
购买大鼓主要看产品的质量跟鼓的皮质和声音，其实是厂家的发货速度跟厂家的售后水平。产品很关键厂家也很关键，厂家这边偃师市缑氏镇洪威鼓厂位于河南省偃师市缑氏镇马屯工业区，我厂制鼓及经营已有三十多年的时间，实力雄厚，技术精湛，各种鼓乐的选料讲究，工艺精细，红鼓类均用优质杨木做鼓身。使鼓身结实耐用。
学习架子鼓有什么好处？
为什么选择要学架子鼓？
近几年来人们在电视上可能会经常看到有爵士鼓手的精彩表演，其中就有不少是5、6岁的小朋友上台表演架子鼓独奏，2000年春节联欢晚会上大家可能都欣赏到了两位小鼓手的架子鼓精彩表演，那么到底鼓为何有如此大的魅力呢？
这是因为鼓不仅有强烈的节奏，且通过两只手和双脚的相互配合，巧妙的变化出无穷无尽的各具特色的音响来，尤其是对儿童的左、右脑的开发和训练起到了其它乐器所不能替代的作用。我们发现（从学龄前4、5岁的儿童至中学生）通过学架子鼓后，他们的性格从而开朗活泼了，同时增强了其自信心变更聪明了而且并不影响学习。
另一方面：因为鼓是节奏性乐器，学鼓以后如果再去学别的乐器（如钢琴、吉他等）那就是轻而易举的事了。另外珍珠鼓俱乐部是一个全球性的打击乐培训机构，俱乐部教学全是采取日本的先进教育方法。
在不久的明天，你将会在全国的大小城市看到珍珠鼓俱乐部的学员。一提到学鼓绝大多数准找珍珠鼓俱乐部。
第四：现在**电视台以及全国各省电视台的现场音乐伴奏中、港台内地明星演唱会中、交响乐团中……只要是您现在能听到的所有音乐中95%都有架子鼓的存在。
第五：在掌握了一定的架子鼓的演奏技巧之后，孩子可以去参加国家认可的打击乐考级，有了这一技之长，在学生升学的时候，在从小学升初中，初中升高中，高中升大学的每一次择校中，如果几个**部分条件一样的话，演奏架子鼓的特长必然能给学生带来更多成功的砝码！甚至在相当多的优秀学校中，都愿意优先选择架子鼓特长生。在国家的升学加分规定中，获得了国家级比赛优秀名次的学生，还可以根据规定直接在升学总分中加分！因此，为了拿到升学加分，学习架子鼓，也成了众多学生家长和学生的优先考虑！
大多数人不了解爵士鼓是因为没有专门的人去推广，现在有了珍珠鼓俱乐部的出现，将给您的孩子及家人带来更多的乐趣！
中国鼓文化之间的影响
原始社会，人们敲击石器给舞蹈助兴；进入陶器时代后，人们能用陶土烧制成“土鼓”，并用蒉草制成鼓槌来敲打，如《礼记.明堂位》：“土鼓蒉桴苇草，伊耆氏之乐也。”之后，土鼓、苇笛等乐器和歌舞结合则是古代的“乐”，即歌、舞、乐三者融于一体的乐舞雏型。进入周代，土鼓已用于国家的各种祭祀与礼仪，按《周礼》的规定：“凡国祈年于田祖，吹豳雅，击土鼓，以东田钧。国祭蜡则吹豳颂，击土鼓，以息老物”（“豳”字是古代的地名，今陕西彬县、旬邑县一带，为农耕民族、汉族先民及农耕文化的发祥之地），说明在祈求丰年和年终祭蜡中，都用鼓舞取悦神灵。周代是农耕文化高度发展的时期，国家专门建立了管理鼓乐的机构，设置了名为“鼓人”的官职，并制定了一套鼓乐的制度。《周礼》“鼓人，掌教六鼓四金之音声，以节声乐以和军旅，以正田役”，从此鼓舞更加规范的用于各种祭祀、军事、劳作及其他活动中。由土鼓发展为用陶土或原木制成鼓腔，蒙上兽皮鼓面制成“革鼓”，则是鼓与鼓舞的又一次飞跃，还和当时对自然现象的崇拜与巫术观念有关。人们把天上**的轰鸣、春天气候的温馨、万物生长的动态、音声等，都融会于“鼓”这一实物与概念之中，认为鼓具有非凡的神力，鼓声像雷声一样可以引来雨水，滋润农作物生长。所以《易.系辞》有“鼓之以**”之说；《风俗通义》释义：“鼓者，郭也，春分之音也。万物郭皮甲而出，故谓之鼓”，《说文解字》释意也相同。古文中，郭同廓，有扩张、延伸与成长等意，因此，鼓也就成为农耕民族的精神力量，激发着人们从事辛勤的农事劳动。神话与传说中也有许多鼓的记述，如《山海经.大荒东经》：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻百里，以威天下。”夔是独脚如龙的怪兽，雷兽即雷神，用这种兽之兽皮、兽骨制成革鼓与鼓槌，其声音和威力自然是无可比拟的。源于人、神、兽三者不分的神话时代关于鼓的传说，在农耕民族心目中加深了鼓的神秘色彩。
架子鼓的鼓谱，及常用的乐理知识
在学习架子鼓谱的认识之前，我希望你已经对音符和休止符掌握的很好了，这样认识鼓谱才是有意义的。
有一些人，打鼓有几年了，可是还不认识鼓谱，我不知道这些人是怎么想的，不识鼓谱，怎么演奏呢？如果别人给了你一份既定的谱子，你该怎么办呢？有人说我不用看懂，我只要一听歌，就知道里面的鼓怎么打了。那么如果你会打了，请问你打的是什么，你如何告诉别人你打了什么，你拿什么术语和别人交流呢？
学习架子鼓谱应该分两个步骤来进行： 第一：五线谱的认识 第二：鼓谱的认识
为什么要首先学习认识五线谱呢？
这个不难理解，五线谱是用来记录鼓上各个元素所对应的位置以及表示符号的。对于鼓手来讲，认识五线谱的五条线和六个间就好了。
五线谱的五条线，从下往上依次叫做：第一线，第二线，第三线，第四线，第五线。
五线谱的六个间，从下往上依次叫做：第一间，第二间，第三间，第四间，第五间，第六间。 OK，五线谱认识了，我想是时候介绍鼓谱了。我们拿五鼓三镲这种基本配置来举例说明。 五鼓：底鼓，军鼓，高音桶鼓，中音桶鼓，低音桶鼓。分别在的位置为：下加一间，第三线，第四间，第三间，第一间。 三镲：吊镲，节奏镲（叮叮镲），踩镲。踩镲有三种击打方式：用脚踩踩镲，手击闭合踩镲，手击开镲音。
