今天养殖艺技术网的小编给各位分享唐僧的手杖有什么用途的养殖知识，其中也会对唐僧的九环锡杖拥有巨大的法力，为何他在取经路上却不用？(唐僧的九环锡杖的简笔画)进行专业解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
唐僧的九环锡杖拥有巨大的法力，为何他在取经路上却不用？
因为唐僧乃是一介凡人之躯，就算九环锡杖中有再多的法力，他也无法驾驭。四大名著中，在我国民间最具影响力和知名度的，是哪一本小说？红楼？水浒？或者是大众喜闻乐见的三国？其实都不是。只有《西游记》才能当得起这个名号。
我们只需要打开电视，看一看至今仍然在重播的《西游记》央视版就可见端倪。书中，唐僧一行人西天取经的故事，向来都是被我们津津乐道，口耳相传。
虽然在取经路上，唐僧成了一个没有主见，还有些磨磨唧唧的“窝囊废”，但是他当年，也是三界一位位高权重的狠人。他是谁？如来佛祖坐下的第二弟子，**祖师的师弟金蝉子。后来，他因为“怠慢佛法”，才成了大唐僧人玄奘。
观音菩萨挑中他当做取经人，当然也是看中了唐僧的“背景”，可以说这个位置已经钦定好了。如来为了让自己的宝贝徒弟在西行路上万无一失，还炼制了“九环锡杖”和“锦斓袈裟”这两件佛门至宝。
这两件法宝有什么功效？号称可以让持有者“万发不伤，不堕轮回”，想想看，这和如来的“九品莲台”也差不了太多了吧。不过西行取经路上，唐僧却从来没有使用过它们。这是为什么呢？
当然是因为唐僧没有法力了。厉害的法宝，也是需要他主人用灵力来催动才可以。但是唐僧，乃一介肉体凡胎，当然用不了这些神奇的灵宝了。
那如来岂不是白费力气了？当然也不是。虽然唐僧不能主动使用他们，但是锡杖，袈裟上携带的佛门真言，也能护佑唐僧，不遭到妖气侵蚀。要不然，他被抓了那么多次，早就**成魔了。可见，如来的一番用心，果然良苦啊！
唐僧的**是什么
唐僧没有**，只有一个锦襕袈裟和九环锡杖。
唐僧，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈祎”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。
早在西夏时期的敦煌壁画，就有唐僧取经故事，唐僧、还有人相似猴的孙悟空手牵白马。后来不断演绎，就有了《西游记》。
扩展资料
唐僧角色背景：唐僧的原型就是唐朝的玄奘。玄奘这位唐代高僧出生于河南洛阳。他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。贞观元年（公元627年），他远游印度，精心钻研佛教经典。
17年后回到长安，在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。主要著作有《大唐西域记》《会宗论》《制恶见论》等，翻译印度佛经75部，共1335卷，为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。
在玄奘故里，到处都遍布着他的圣迹。主要有玄奘故居、唐僧寺、唐僧墓、大唐三藏圣教序碑、恭陵、和陵等。
参考资料来源：百度百科-唐僧
西游记 宗教
我觉得西游记是一部宗教色彩很浓的作品。宗教代表就是佛教。唐僧又叫唐三藏，三藏法师是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏之法师的尊称。也是说在整部作品里面他担当的教化、教育的重要角色，也道出了佛教的真正本意是教育。悟空，悟净，悟能，其实就是代表佛教的戒定慧，只有戒除坏的习性才能明心见性，见性就是净；内心一片清净才可以进入慧，也就是智慧，有高深的智慧才称作能。其实西游记是根据玄奘法师的《大唐西域记》改变而来的。里面融入了很多心经、金刚经的内容。这些核心内容就从影片中的主角唐僧口中传出，符合佛教教育的本意。其实现在新版西游记还是比老版的好，因为在佛法的诠释上面跟让人明了，能让人从唐僧口中听来就明白。还是值得一看的。
什么网络游戏好玩？
《逍遥情缘》。《逍遥情缘》是深圳天穹网络研发运营的2.5D角色扮演类冒险回合制网游；该游戏于2017年10月17日开启首次封测，2018年3月23日开启不删档内测，2018年7月20日正式开始公测。游戏背景设定：相传在上古时期，人魔仙三族原本和睦共处，神州大地一片繁荣景象。然而有些别有用心之人，为了获得无尽的权力，强大的力量，而选择将自己的灵魂出卖给了邪魔，帮助邪魔降临世间，祸害苍生。在邪魔王的带领下，大量邪魔入侵了原本和睦共处的三界，导致三界战火不断生灵涂炭，就在三界即将承受不住邪魔入侵之时，九位英雄横空出世，以拯救苍生为己任，与邪魔王决战于共工山。起初九位天才联手与邪魔王平分秋色，大战三天三夜，随着时间的推移，九位天才发现邪魔王的力量在不断的增长，而己方的能力在不断地消耗中减少，为了守护天下苍生，九位天才最终决定借助上古神器的力量以损耗自身修为为代价封印住了邪魔。
网络游戏《西游记》，哪个是原版
蓝港的西游记，挂机方便，自动买药、修装备、加活力、自动组队，不过要自己先设置一下的，挂的时候只要小心不要让人给P了就行，个人认为生活技能练的不是很方便，采集就要一个一个地方去采，很费时间，要不然就花钱买材料做东西，这就挺费钱的了，10金都不够，这个游戏的副本是有时间限制的，打的话就要注意了，不要过了时间，50级之前升级都挺容易的，基本上把里面的任务做完就能安安稳稳的升级了。
和尚的禅杖是干什么用的？
禅杖也叫锡杖（梵khakkara），为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物之一。梵名音译作吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗；又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖。
关于锡杖的由来，在《毗奈耶杂事》中说是为了比丘托钵时，不惊吓到施主家所为：“苾刍乞食入人家，作声警觉，拳打门扇，家人怪问。佛言：‘应作锡杖。’苾刍不解，佛言：‘杖头安镮，圆如盏口，安小环子。’摇动作声而为警觉。……至不信家，久摇锡时，遂生疲倦，而彼家人竟无出问。佛言：‘不应多时摇动，可二三度摇，无人问时，即须行去。’”
其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。摇动时，会发出锡锡声。中部为木制；下部或为錞、鐏、铁等金刚所造，或为牙、角造。《南海寄归内法传》卷四中说：“西方所持锡杖，头上唯有一股铁卷，可容三、二寸。安其錞管，长四、五指。其竿用木，粗细随时。高与肩齐，下安铁纂，可二寸许。其镮或圆或偏，屈合中间可容大指，或六或八，穿安股上，铜、铁任情。”
据《大唐西域记》卷二卷五所载，北印度那揭罗曷国存有佛陀所持的锡杖，其长丈余，以白铁作镮，旃檀为笴，盛于宝筒中。我国唐代有通身皆铁质，杖头安四股者，然义净以其为并非本制。日本现今则有二股六镮、四股十二镮等类，且大镮中心饰有宝珠、五轮塔、佛像等。
⊙锡杖的意义
除了生活中所需，锡杖也有深刻有意义。在《佛说得道梯磴锡杖经》中说：“佛告比丘：‘汝等应受持锡杖。所以者何？过去、未来、现在诸佛皆执故。又名智杖，彰显圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢。’迦叶白佛：‘何名锡杖？’佛言：‘锡者轻也，倚依是杖，除烦恼，出三界故。锡，明也，得智明故。锡，醒也，醒悟苦空、三界结使故。锡，疏也，谓持者与五欲疏断故。’”
而依锡杖的不同形状，也象征不同的意义。同经中说：锡杖有三錞，代表忆念三涂苦恼，则修戒、定、慧；念老、病、死三灾，则除贪、嗔、痴三毒等等。而四股者，则是断除四生（胎生、卵生、湿生、化生）之轮回，或表苦、集、灭道四谛。
十二环者，表十二因缘，通达无碍，三重四股，以念如来七觉意法，通錞钻八，用念八正道，二股是迦叶如来所制立也，令诸众生记念二谛：世谛、第一义谛，以立其义。
⊙锡杖的功用
关于锡杖的功用可分三种：
１、用于驱遣蛇、毒虫等物：如《四分律》卷五十二说：“诸比丘道行见蛇、蝎、蜈蚣、百足、未离欲比丘见皆怖，白佛。佛言：‘听捉锡杖摇。’”《十诵律》卷五十六中说：“佛在寒园林中住，多诸腹行毒虫啮诸比丘，佛言，应作有声杖驱遗毒虫。”这是说佛陀在世时，有比丘行于路上时，见到蛇、蝎、毒虫等物，心中怕怖，甚至有比丘被咬伤，于是佛陀说，应做有声的锡杖来遣散毒虫。
２、比丘于街上行乞托钵时，用来警觉施主或预防牛犬：如《有部毗奈耶杂事》中说：苾刍到他人之舍乞食，不可打门，应摇动锡杖作声，以为警觉。又，《南海寄归内法传》卷四条中说：“言锡杖者，（中略）元斯制意，为乞食时，防其牛犬。”
在日本，天台、真言等宗于**时皆振短柄锡杖，唱梵呗，其认为振锡杖所发之音具有特殊咒力。而所唱梵呗亦称锡杖，为四法要之一，有九条、三条之分。九条有赞颂九节，又称长锡杖；三条则是诵赞颂九条中之最初二条及最后一条，亦单称锡杖。又，**时，唱锡杖之头句，振锡杖之职众称为锡杖众。
在密教，《大日经疏》卷六所载阿闇梨所传漫荼罗图位中，在释迦院列有如来锡杖菩萨，此系锡杖之拟人化。又，千手观音四十手中，有一手持锡杖，称为锡杖手。另外，八臂不空罥索菩萨、地藏菩萨等亦持此杖。
⊙锡杖的故事
锡杖是比丘随身携带的器具之一，也留下许多故事。
在《唐高僧传·僧稠传》中记载说：“僧稠前往诣见怀州西王屋山修法的途中，听闻两虎交斗，咆哮声响震动山岳，僧稠即以锡杖途中调解，于是两只老虎便各散而去。”
在《传灯录》中也记载邓隐峰禅师的故事，邓隐峰禅师冬季居住于衡岳，夏日居止于清凉山。在唐元和年间，禅师登五台山，出淮西时，恰巧遇到吴元济阻兵违拒王命，官军与贼人交锋，打得不可开交，未决胜负。禅师心想：“我当去解除其患。”于是禅师就掷锡于空中，飞身于两军上空，两方将士看到禅师飞于空中，无不惊讶得张大了口，一时忘了打杖，各自散去。
在禅门的戒律中，除了疯行者之外，一般的禅行者是不准显现神通的，以免惑乱众人。
邓隐峰禅师示现神通之后，即入五台山，于金刚窟前示现入灭。
请问唐僧手里拿的杖叫什么名字呢？
锡杖‘锡杖’属于佛教的道具之类，它是比丘们应该携带的十八物之一。‘锡杖’梵语‘隙弃罗’或‘吃弃罗’。十诵律中又称它为‘声杖’；因为振杖之时，出声如锡，所以称做‘声杖’、‘锡杖’。得道梯橙锡杖经中略说：‘佛告比丘：汝等应受持锡杖。所以者何？过去现在未来诸佛皆执故。又名“智杖”，彰显圣智故。亦名“德杖”，行功德本故。圣人之标帜、贤士之明记、道法之正幢。迦叶白佛：何名“锡杖”？佛言：锡者轻也；倚依是杖，除烦恼、出三界故。锡者明也，得智明故。锡者醒也，醒悟苦空三界结使故。锡者疏也，谓持者与五欲疏断故’。 锡杖经又说：‘是杖有三錞，念三途苦恼，则修戒定慧。念三灾老病死，则除三毒贪嗔痴’。 ‘锡杖’的形状，据**丘三千威仪经说：杖头状如塔形，为用锡料所造。杖柄应用木竿为之，下端则按装钢鐏（‘鐏’者，戈柄下端之圆锥形钢套也）。高与眉齐。 杖头有二股六环者（也有说是四环者），是迦叶佛所制。有四股十二环者，是释迦佛所制。—装造二股，为令众生，记念二谛（世谛、第一义谛）。装造四股，用断四生、念四谛、修四等、入四禅。十二环者：用念十二因缘，通达无碍，修行十二门禅。又三重四股者：以念如来‘七觉意’法。通焊钻八，则是用念‘八正道’法。 至如持用‘锡杖’的方法，也有一些规定。三千威仪经曾经制订持‘锡杖’二十五事。该经曾略谓：‘持杖不得入众（‘众’者，僧团也）、日中后不得复持、不得担于肩上、见佛像不得使锡作声、不得以杖指人、不得用杖于地面写字’。又优婆塞五戒威仪经说：‘不得以不净手捉杖。若入僧房，须脱除杖鐏，且不得触地。若持杖入白衣舍，须将杖鐏在后，若因事入白衣家，或为受午食，须于门首摇锡三下。若无人应，再摇五下。又无人应，更摇七下。终无人应，则应往别家’。（由日文译出） 再如‘锡杖’的用途，在锡杖经、三千威仪经、五戒威仪经、四分律、十诵律、毗奈耶杂事等典籍中，都曾有所说明。大致是说：‘比丘于白衣舍前振锡，可令施主出应。若有恶犬恶牛，可使怖走。若于路途山林旷野等处，遇见毒蛇猛兽、蜈蚣恶虫，摇锡可令惊避。......’及至后世，诸山禅师法祖，更有用振锡举杖，启示玄机、指点妙义的了。诸如高僧传及传灯录等文献，都有许多记载。更至近时，就连那些‘传戒、说法’的场合，也都已执杖振锡了。再者：大唐西域记卷二说：‘如来锡杖：白铁为环，栴檀作柄，宝筒盛之。’又洛阳伽蓝记卷五说：‘如来锡杖，长一丈七尺，以水筒盛置。此杖表面，金箔装贴。杖身轻重莫测；重时百人莫举，轻时二人可提’。由此可见：我佛应化因缘，实在不可思议也！
