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西游记里唐僧取经的目的是什么？达到目的了吗？
在中国,四大名著,可谓是众人皆知的。其中，最具有传奇色彩的当属于《西游记》，里面都是历史神话故事，有的是和妖怪作战，有的是和鬼魔作战，多姿多彩的故事让人非常喜欢。
西游记中的唐僧，为什么要去取经？
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为什么在《西游记》中的那些大神都会去帮助唐僧取经，唐僧取了经对他们有什么好处？
唐僧他原本就是一个佛——金蝉子。所以他这次只是下凡重新渡劫而已，那么那些佛祖能帮他的肯定都会帮上一把，因为以后他肯定是要重新恢复位置的。再加上像猪八戒还有沙僧，他们两个人原本在天界的时候，就有一定的人际关系，特别是猪八戒他当时还是天蓬元帅，所以那些神仙帮得上帮不上的肯定都会帮的。
唐僧取经他本意是为了取得真经，然后度化众人，所以这一路上所经历的劫难都是对一个人的**和考验。这一路上帮助他的神仙还真不少，像孙猴子经常会去请教观音大师，就比如黑熊怪那一劫难，还是观音大师帮的忙。最后黑熊怪去给观音当了一个守竹林的小僧。
像在九九八十一难当中，他们在小雷音寺里面遇到的黄毛大王，也是弥勒佛他来帮忙解决的，不过这一章本来就是黄毛大王，是弥勒佛身边的一个座下童子。这个过程当中，孙悟空他曾经被困在金钹当中出不来，还是猪八戒他到天庭上请了好一些神仙，才把孙悟空给救出来。这里面还有之前他们遇到琵琶精的时候，里面的那只大公鸡昴日星官，
这些神仙们帮他，肯定也是考虑了以前猪八戒还有沙僧在天庭的人情，另外一个就是他们考虑到这师徒四人以后成佛的地位。经历了九九八十一难以后，肯定都是会成为佛的，都会封他们为佛，所以他们现在帮他们也是在为自己打好关系嘛，反正在以后肯定少不了**。
《西游记》中的那些大神帮助唐僧取经，唐僧取了经对他们有什么好处？
《西游记》这部家喻户晓的文学名著，自诞生至今对文学乃至人生处世的影响力都具有举足轻重的地位。围绕师徒四人取经为主线，各路神灵妖怪各显神通，上演无数场酣畅淋漓、斗智斗勇的精彩场景。用心读《西游记》两边后，很多朋友就会对其中的情节开始设疑。其中有一个很大的疑问：师徒四人一旦遇上过不去的难关，总有大仙大神前来相助。
我们不禁要问，他们为什么要伸出援手，仅仅出于道义吗？我看不尽然。
以“第五十回 **性从因** 神昏心动遇魔头 ；第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔 ；第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公”青牛精一难为例，简单说一点。
话说师徒四人遇上青牛精，孙悟空的看家本领金箍棒还未交战就被青牛精用金刚圈套走，请来的各路神仙的兵器也被一锅烩。情急之下，如来佛祖让坐下18罗汉每人携带一粒金砂去降伏青牛精，结果18粒金砂变成肉包子打狗一去无回。
到这里，请注意。如来佛祖难道不知道自己手下18罗汉的实力吗？答案是肯定的。
重点就在18粒金砂，1粒金砂相当于1座金山。在太上老君降伏青牛精后，所有人的兵器都归还了，唯独没提18粒金砂的事。
说白了，太上老君就是想问如来佛祖要点买路财。
继续往下看最后《假传经书》这一部分，如来佛祖安排两个徒弟阿傩、伽叶索陪同四人取经书，因为索要好处费没到位，阿傩、伽叶索将假经书传给唐僧。这说明什么？如来佛祖恨唐僧四人办事不力，害的自己白白损失18座金山。
西游记的思想意义
西游记的思想意义：
西游记向人们展示了一个绚丽的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹着现实生活的本质，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然和困难的乐观精神。
曲折地反映了封建时代的社会面貌。西游记以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难。
以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，表达了人战胜自然的豪情壮志，同时也宣扬了惩恶扬善的主题。
扩展资料：
艺术特色：
《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫**手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界。
创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧。
具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节。
创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣。
而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。
《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，**，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
作者介绍：
吴承恩（1500年—约1583年），字汝忠，号射阳山人，吾淮才士。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。
现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢，吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩：“字汝忠，号射阳山人，吾淮才士”。
“及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著”。吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。
殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。2004年，江苏省淮安市淮安区**决定在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。
参考资料来源：百度百科-西游记
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