荣新**丽双|11世纪初于阗佛教王国灭亡新探——兼谈喀喇汗王朝的成立与...
1、在11世纪初，于阗佛教王国与喀喇汗王朝之间的冲突成为历史关注的焦点。喀喇汗王朝，作为突厥语部族建立的第一个穆斯林政权，起源于9世纪末，并在13世纪初被西辽取代。其成立与发展的话题在学术界一直存在争议，普遍观点认为，它可能源于葛逻禄部族的**和***教的传播。
2、在11世纪初的历史舞台上，于阗佛教王国与***教喀喇汗王朝的碰撞引人注目。喀喇汗王朝，作为突厥语部族建立的第一个穆斯林统治者，它的兴起在9世纪末期，最终在13世纪初被西辽所取代。关于其起源，学术界争议不断，但普遍认为可能源于葛逻禄部族的**与***教的渗透。
于阗国被哪一个国家所灭亡
1、信仰佛教的于阗国（新疆南部）于1006年被信仰***教的黑汗国（新疆西部）所灭，这是一场宗教之战，奠定了现今新疆宗教的基本格局。
2、于阗国是一个古代西域佛教王国，在唐朝时期是安西都护府安西四镇之一。令人惊讶的是，于阗国总共存在了一千两百多年，而有关于阗国灭国的时间并没有一个明确的记载，根据推测是在993-1009年之间，也就是北宋时期。
3、历史上有一个名为于阗的小国家，被唐朝收复后一直都是保护华夏的一道屏障。可是后来，由于唐朝灭亡了，而宋朝又是特别的**，最后却悲壮的收了尾。于阗国原来是古代西域的一个小国家，早在汉代的时候，大汉朝开通了西域就被发现了于阗这个小国家。
4、尉迟婆跋 唐朝灭亡后，中原出现了五代十国的封建割据状态。912年，尉迟婆跋继位为于阗王，他自称“唐之宗属”，并以唐朝国姓李氏为姓。这位于阗国王就是历史上著名的李圣天。自李圣天以李氏为姓后，于阗政权就被人们称为“李氏王朝”。
5、最后的几位国王，尉迟苏罗、尉迟达磨和尉迟僧伽罗摩，见证了于阗王朝的衰落。直到公元1006年，这个曾经的佛教圣地宣告灭亡。然而，即便在王朝的残影中，毗沙都督府仍揭示了唐朝时期于阗疆域的广阔，今和田地区便是其辉煌历史的见证者。于阗对于中原佛教的影响深远。
6、到了唐太宗贞观年间，于阗王的儿子被派往唐朝宫廷侍奉，这一举措开启了唐朝与于阗的紧密联系。显庆三年，于阗被纳入唐安西四镇之一，成为丝绸之路上南道的核心军政中心。然而，吐蕃势力扩张后，于阗最终被其攻占。五代十国时期，于阗王伏阇雄击退吐蕃，唐朝在此设立毗沙都督府，并任命伏阇雄为都督。
李圣天历史
在五代及宋初时期，有一位重要的历史人物——敦煌莫高窟中所供奉的于阗国王，名叫李圣天。他的本名是尉迟僧乌波，统治于阗的时期是从公元912年至966年。尉迟氏家族自汉唐以来，一直在于阗执掌政权，有着深厚的统治历史。
在魏晋南北朝时期，中原王朝依然收到了来自西域的贡品，同时，于阗国兼并了周边的戎卢、扜弥、渠勒、皮山等国，成为当时的重要势力。西晋时期，于阗与鄯善、焉耆、龟兹、疏勒并称为西域大国。然而，国运并非一直顺畅，北魏时期，曾遭受吐谷浑、柔然的侵袭，国力逐渐衰落。
在唐朝灭亡后的五代十国时期，于阗国出现了一位自称为“唐之宗属”的君主，即著名的李圣天。他以唐朝国姓李氏为姓，标志着于阗政权被称为“李氏王朝”。李圣天深受汉文化影响，不仅采用汉名，还延续了与中原王朝的紧密联系，如采用中原年号、模仿唐朝的行政与职官制度，保持对****的臣属关系。
客喇汗王朝与于阗国的战争。
喀喇汗于阗战争是10世纪晚期至11世纪初中国新疆并存的喀喇汗***王朝同于阗佛教王朝之间的宗教战争。公元10世纪上半叶，原本信仰佛教、拜火教的喀喇汗王朝宣布皈依***教，其逐渐强大的国力引起于阗国的不安。于阗国趁喀喇汗王朝西征波斯萨曼王朝之际发动突袭，因此拉开战争序幕。
在取得重要胜利后，于阗军控制了位于喀什噶尔附近的佉沙城堡，战争局势随之发生了变化。然而，于阗援军是否成功击退了察格利汗的**，已无从得知。《伽师县乡土志》等书的记载暗示，喀喇汗国可能在不久之后重新控制了喀什噶尔地区。
喀喇汗国在西面与萨曼王朝的对峙中表现出色，但在东面与于阗国的冲突中屡遭挫败。然而，最终于阗国在喀喇汗国的进攻下落败，和田地区逐渐***化，佛法在这一地区沉寂。于阗与喀喇汗国之间的冲突始于萨图克改信***教后，时间可能在公元963年前后。
本是唐朝一个镇,却成保护华夏的屏障,为何最后却以悲壮的形式收尾...
历史上有一个名为于阗的小国家，被唐朝收复后一直都是保护华夏的一道屏障。可是后来，由于唐朝灭亡了，而宋朝又是特别的**，最后却悲壮的收了尾。于阗国原来是古代西域的一个小国家，早在汉代的时候，大汉朝开通了西域就被发现了于阗这个小国家。
隋王朝（581年-618年）是中国历史之中，上承南北朝、下启唐朝的一个重要的朝代，隋朝更是五胡乱华后，汉族在北方重新建立的大一统王朝，结束了自西晋末年以来长达近300年的**局面，史学家常把它和唐朝合称隋唐。隋朝源自581年隋文帝杨坚受禅于北周静帝建立隋朝，至619年隋恭帝杨侑禅让李渊，隋朝灭亡为止，国祚38年。
但到了武德年间（公元618～628年），折氏曾以“土著强宗”的身份被大唐朝廷任命为府谷镇遏使，开始了为期500多年的为国戍边的历程。 而折氏第一个留有姓名和事迹可考的人物叫折宗本，在唐末曾任振武军沿河五镇都知兵马使之职。
春秋末期，晋国公室名存实亡，六卿瓜分了晋国的权力，相互争夺地盘导致晋国衰弱，失去了霸主地位。 赵氏将目光投向太原盆地，公元前497年，赵氏家臣董安于建议据此险筑坚城，赵简子应允，城池命名为晋阳，此为晋阳建城之始。
如果说对华夏民族人的文化贡献，仅科举与大运河的事，全唐不可与隋炀帝比，更何况人口地亩数，到了唐玄宗时才能比划一下。李唐之恶故事，也是 历史 怪胎了。唐史可以说是三教鼓吹史，是个失德野蛮**拜跪石榴裙下史。武则天可以证明。
中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹地创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又顺理成章地创造了纸和印刷术。这一切，本该迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧。
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