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北宋陶俑面部特征？
博物馆陈列的展柜中，有一套色彩依旧清晰的“宋三彩”陶俑，俗称宋代立式人物陶俑。十几个筷子高的人物，表情各异，衣服上的色彩还清晰可见，个个双目前视，鼻子高挺，嘴巴微抿，长须飘飘，身穿宽袖长袍，双手执笏于胸前。
俑有文、武俑，男俑。武士俑大都身披铠甲、头戴兜鍪，鍪顶竖火焰形缨饰，侧面有护耳，有的向上飘起，形似双翼，手按兵器，竖眉怒目，立于圆形底座上。文俑除手握笏板，有的笔直站立，有的身体向不同方向倾斜。
这些陶俑分别出土于芦山、荥经、雨城三地，他们造型生动，形态各异，生活气息浓郁，或福态可掬、旺气照人，或凶猛好斗、肥硕剽悍，或憨萌呆稚、惹人怜爱。不仅再现了宋代陶瓷艺术传世之精华，也反映了宋代匠人雕塑烧制技艺之炉火纯青，令人叹为观止。
“在当时的雅安地区，‘宋三彩’是比较流行的。与‘唐三彩’不同的是，‘宋三彩’画面更生动,填色更规整,这些陶俑个个神态栩栩如生，展示了宋代雅安的社会生活百态。 ”市博物馆宣教部主任程树芳介绍，从制作方法看，宋代陶俑皆模制，以双模合成，合缝较明显；家具模型分单件制作后，组合粘接成形。其胎质有砖红、橙**，质地较坚硬。外表装饰彩釉，有褐、黄、绿等，器座大多施灰白色釉。还有一些陶俑，胎质表面敷白色化妆土后，以彩绘妆饰。
虔诚的跪拜，身披悠远的尘泥；清俊的脸庞，隐含警觉的神态。记者注意到，市博物馆馆藏一件出土于雨城区的黄绿釉匍匐瓷男佣颇为奇特——男俑头戴平顶莲花冠，身着圆领宽袖袍，腰系革带，足穿软靴，双腿跪伏，平扑于地，侧首向左，似在侧耳聆听。瓷俑以黑釉细线勾眉眼，袍施黄釉，头、颈、脚均施绿釉，服饰淳朴素雅，衣纹洗练简洁，形态神情极具美感，展现了宋瓷人像雕塑的魅力。
“这种俯身跪伏、侧首倾听的陶俑，大多制于宋代，它有多种称谓，包括跪拜俑、伏拜俑、匍匐俑、卧伏俑等。”程树芳介绍，匍匐俑与跪拜俑实有区别：那种五体投地，或埋头叩拜、或向前仰首的，是名实相副的跪拜俑；伏拜而又侧听的，是匍匐俑。
千年宋俑，蕴溢着久远的历史信息，引人遐思：匍匐俑为何俯身长跪，又为谁而跪？为何侧首倾听，他在听什么？后人几番猜度，也成了费解之谜。
其实，除了这些较为常见的陶俑外，宋墓中还出土了许多形象奇异的陶俑，如异形立俑、兽面人身俑、人首蛇身俑、相扑俑等。
程树芳介绍，俑最早出现在战国时期。到了秦汉时期,俑的使用逐渐占据了较为重要的地位,它作为随葬品，不仅是丧葬制度和丧葬礼仪的重要体现,也是古代社会**、经济以及生活习俗、衣着服饰的再现。在*隶社会，*隶是*隶主生前的附属品，主人死后用于殉葬。进入封建社会，以俑代之。从埋活人到埋假人，这是人类社会的一种进步。
“在宋代，人们‘事死如事生’，而作为全面展现死者生前生活的重要方式，俑在题材上涉及面很广，从家*到庖厨，从侍女到军士，以及各种动物俑，无所不包,它们反映着主人生前的生活,寄托着主人死后的梦想。”
市博物馆陈列有一个连体俑，连体俑中间卷成被窝状，两端各露出一人头，合眼酣睡，很是安逸，象征着生活繁衍昌盛，多子多孙。
除人物俑，市博物馆馆藏的动物俑数量较少，而家具模型较多，有轿、床、踏凳、屏、桌、椅、镜台、火盆等，其品种之多，为前代所没有。
一尊陶俑，就像一枚古镜，定格了那时雅安文化的影像。如匍匐俑在唐代已初现端倪，在宋代得到发展并盛行。这一有着宋代葬俗符号性的艺术品，也解译了那个时代的“密码”——等级制度、传统习俗、服饰潮流等。
窥一斑而见全豹。陶俑为今人了解宋人生活，打开了一扇“视窗”。
“那些颇具特色的‘宋三彩’陶俑，体现出另一种神秘，让人们的思绪从*森的幽境中走出来，去探寻阳光照耀下的南方丝绸之路和茶马古道，遥想当时社会的经济和文化是何等的繁荣。”
其实，宋代陶俑的大量出现，同当时的中外文化交流密不可分。异域的各种风物、衣饰、形象皆为宋人吸纳，成为时尚，亦成为陶俑的表现题材。而厚葬风气的日益兴盛，终于成就了宋俑的繁荣。
谁有汉代南北朝陶俑资料？
俑产生于中国古代“事死如事生”的丧葬理念的温床，是中国古代冥器的重要组成部分。俑最早专指墓中摹仿活人陪葬的偶人，但之后与神灵和生命有关的摹拟品亦被纳入其中。
俑真实负载了古代社会的各种信息，对研究古代的舆服制度、军阵排布、生活方式乃至中西文化交流，都有重要的意义。而且，中国古俑在其盛行的从东周至宋代的约1500年中，弥补了同时期地面雕塑在种类及完整性方面严重不足的重大缺憾，为我们勾勒出古代雕塑艺术发展的脉络以及历代审美习尚变迁的轨迹，是了解中国古代雕塑艺术史不可或缺的珍贵实物资料。
早在原始社会，人们就开始将泥捏的人、动物等放入炉中与陶器一起烧制。到了战国时期，随着殉人制度的衰落，陶俑替代了殉人陪葬，秦始皇陵出土的七千兵马俑气势壮观，令人叹为观止。山东陶乐舞杂技俑、四川陶说唱俑、河南技乐俑等等，形象真实，栩栩如生。
商周时期的陶俑，朴拙疏略，处于雕塑艺术的初级阶段。春秋战国时期的陶俑，则简洁生动。到了秦代，陶俑已能准确写实。汉代陶俑的种类、数量、材质、水平都达到了新的高度，造型优美，动作滑稽可爱。隋唐时期，陶俑艺术达到一个新的高峰，文官、武士、仕女、牵驼、牵马、戏弄、骑俑、胡俑，成为这一时代的常见种类，这也是民族融合直接表现。
三国两晋南北朝时代的墓葬制度，大体上承袭汉代。但经过汉末的战乱，三国时期攻伐不息，民不聊生，社会经济受到严重的破坏，统治阶级的厚葬之风不得不有所改变。三国时期陶塑艺术品由东汉时期的繁盛步入低谷，陶俑出土较少，造型也由东汉的精工生动转为粗略呆板。两晋南北朝时期，贵族官僚阶级墓中的主要随葬品有各种陶俑、镇墓兽和牛车模型。俑的种类和数量随着时代的变化越来越丰富，起初是少数男女侍者和武士，大约从五胡十六国时期开始，又大量增添骑兵、步卒、文吏、武弁以及吹鼓手之类，除家内*婢外，大部分是墓主人出行时的仪仗队，它们具有明显的军事性质，反映了当时各地统治者拥有私人的武装部曲。两晋南北朝时期，由于国家长期四分五裂，很多士大夫厌烦社会现实，逃离**，恣意豪情，放慢生活节奏，于是统治阶级常乘牛车，因袭不改。在贵族官僚墓中，多用陶制的牛车模型随葬，各种陶俑组成的仪仗行列，便是以牛车为中心的。至于用陶制的“镇墓兽”随葬，则始于西晋。
襄樊地处南北交汇之地，也是南北文化交流的重要场所。在襄樊四中、襄阳城西贾家冲和麒麟店等地的魏晋南北朝时期的墓葬中，出土的陶俑、镇墓兽和牛车模型等，恰如其分地反映了那个时期的文化特色。陶俑品种多样，有伎乐俑、文吏俑、持扇俑、持物俑、跪拜俑、小冠文吏、铠甲武士俑等。伎乐女俑眉骨突出，高鼻深目，或站立式，或蹲踞状，似在奏歌载舞，似在表演**。文官俑头戴冠，身着宽袖长袍，腰束带。或双手下垂，或拱袖而立，温良恭谨、形态洒脱。侍女俑眉目娟秀，头梳环髻或螺髻，身着交领宽袖长袍，腰束带，形态各异，温顺柔和。武士俑体格强健，威武剽悍等。陶牛体态健壮，神情自若，悠闲慢步。镇墓兽人首兽身，呈蹲坐状，怒目圆睁，面部狰狞恐怖，怪诞不稽，其形象具有不可抗衡的威慑力。这些陶俑，兼具南北文化风格和特征，真实形象地表现出士族名士放荡不羁的世俗面貌。
魏晋南北朝盛行厚葬，陶俑种类除兵马俑、侍者俑、说唱歌舞俑外，还有家禽、家畜等动物陶塑和仓灶、井、磨、楼阁、田园等模型，虽较之兵马俑形制大大缩小，整体艺术气势也远远不如，但制作精巧，面部表情自然生动，姿态更为丰富，更贴近生活现实，具有浓郁生活气息。
宋元时期的墓葬特点？
宋元明时代的陵墓帝陵的布局及其变化 宋代帝陵的布局基本上仍沿袭唐代的制度，只是陵园的规模较小。北宋八陵皆在巩县，帝陵墓室上建方形陵丘，陵丘四周筑平面正方形的夯土神墙,每面正中各开一神门，四角建角阙,南神门外立石象生、石望柱、*台、鹊台，陵丘前南神门内为献殿，即所谓“上宫”。后陵在帝陵之北，布局与帝陵相同，规模比帝陵缩小一倍。北宋帝陵亦有“下宫”（即唐代之寝宫）,在帝陵西北、后陵之前,与唐陵下宫在帝陵之西南的方位不同(见巩县宋陵)。南宋六陵攒宫（即暂时安厝的葬身地）皆在绍兴,元灭南宋后被破坏,现在地面上已无痕迹，从文献记载中看亦有“上宫”、“下宫”。辽陵多依山为陵，陵前有享殿（献殿），置奉陵邑和守陵户（见辽庆陵）。金陵被明人破坏，布局不清。元人无陵。明初营建的朱元璋父母的凤阳皇陵是继承宋陵的，但废止了上下宫之制，扩大了方形陵丘前的献殿，陵园的内城改为平面长方形的砖墙，陵丘在内城后部。同时，改变了秦汉以来帝后不同陵之制，改为帝后合葬。到营建明孝陵时，将秦汉以来的平面方形的陵丘，改为平面圆形前建方城明楼的宝城式陵丘，陵丘前建恩殿及平面长方形的砖砌神墙。这在帝陵布局上是一次很大的改变。北京昌平的明代诸陵皆遵此制。清代帝陵陵丘宝城与方城明楼之间增加了月牙城，又恢复了帝后不同陵的制度。宋墓的分区和分期根据目前的研究，宋墓可以分为五区:①中原北方地区,指黄河流域及其以北的北宋疆域内的地区。这个地区的北宋墓可以分为前后两期，大体上以神宗熙宁元年(1068)为两期的分界。前期以土坑墓为多，也有砖室墓，砖室墓中有简单的仿木建筑，随葬品以瓷碗、罐为主，有时也有较精美的瓷器。后期仿木建筑雕砖壁画墓流行，河南禹县白沙宋墓是已发现的此类墓中仿木建筑最复杂的，壁画以表现墓主人夫妇家居“开芳宴”为主要题材（见彩图[河南禹县白沙宋墓壁画：宴饮图]）。墓中随葬品稀少。砖室墓中也有平面长方形券顶的，夫妇合葬的还有双室并列的券顶砖室墓，这类墓葬中有较多的日用器皿随葬。河南方城盐店宣和元年(1119)氏墓中发现了100余件石雕的家具、 生活用品模型和男女仆侍俑，则是中原宋墓中所罕见的特例。②长江中下游浙江、江苏、安徽、湖北地区。这个地区的北宋墓以竖*土坑墓为主，也有平面长方形的砖室墓，随葬品较中原北方地区的墓为多,都以实用器皿随葬,有瓷器、漆器和铜镜等装饰品，瓷器以影青瓷器为主。南宋时期长方形砖室墓数量增多，且多两室并列的夫妇合葬墓，即所谓“同坟而异葬”。随葬品中出现龙泉青瓷器，时代愈晚，数量愈多。③湖广地区，指湖南、广东和广西。墓葬形制基本上与长江中下游地区的相同。随葬品以陶器为主，特别是形制特殊的多角罐和堆塑陶坛是这个地区宋墓**有的明器，两广宋墓中出土的堆塑陶坛尤其复杂，有蟠龙龟蛇、楼阁亭塔、乐舞人物，有的还贴塑佛像。④赣闽地区，指江西和福建。江西宋墓除砖室墓外还有石椁墓，随葬品以陶俑为主，包括四神十二辰俑和神煞俑，福建宋墓中还有石俑，江西景德镇附近的南宋墓中多瓷俑。江西宋墓中流行随葬龙虎瓶，特别在南宋墓中,龙虎瓶是必备的明器福建西北部的宋墓除随葬龙虎瓶外,还流行随葬多角罐。⑤川贵地区,指四川和贵州省乌江北岸地区。四川宋墓有两种类型，一种是长方形砖室墓，集中发现在以成都为中心的平原地区，多双室或三室并列。北宋时多随葬陶器，很少发现陶俑；南宋时多火葬，墓室缩小，出现上下层之间铺以石板的双层墓，随葬品以陶俑为主，淳熙(1174)以后俑上施釉，嘉定(1208)以后流行三彩俑，陶器中以双耳罐、三足炉和蟠龙提梁罐最具特色。另一种是带雕刻的石室墓，分布于近山区的地带，也多是双室并列，有的有前后两室，室内刻简单的仿木建筑，近门处刻武士，四壁刻四神，后壁刻妇人启门状，也有刻孝子故事的。在贵州省乌江北岸也发现此类宋墓，遵义宋墓的后壁上刻墓主人坐像。
云南省博物馆十大镇馆之宝？
镇馆之宝
#1 鸡形陶俑
新石器时期
长12.6厘米，宽9厘米，高12厘米
鸡形陶俑
夹砂灰陶，鸡形，尾部与背部饰*，钉纹3行，通体饰点线纹，作羽毛状，口部两侧各有泥钉1个，颇似眼睛。制作精巧,造型新颖。
#2 云雷鸟兽纹铜棺
战国
长200厘米，宽62厘米，高40厘米
云雷鸟兽纹铜棺
由7块铜板用榫铆连接而成。器身饰多种纹饰（有雷纹、燕纹、虎纹、豹纹、鹿纹、水鸟纹）。器物造型古朴，纹饰生动、有趣。中国青铜时代完整的铜棺目前仅发现此一具。
#3 牛虎铜案
战国
高43厘米，长76厘米
牛虎铜案
牛虎铜案
器物主体为一头大牛，站立状，牛角飞翘，背部自然下落成案，尾部饰一只缩小了比例的猛虎，虎做攀爬状，张口咬住牛尾；大牛腹下中空，横向套饰一只站立状小牛。大牛与小虎用模铸造，一次成型，小牛则另铸再焊接于大牛腹下。作为滇国的一件祭器，牛虎铜案在力学和美学上都达到了几近完美的水平。
#4 圆形鎏金镶石猴边铜扣饰
西汉
直径13.5厘米
圆形鎏金镶石猴边铜扣饰
圆形鎏金镶石猴边铜扣饰（局部）
扣饰的正面为圆形牌，内凹似浅盘形，正中镶嵌红色玛瑙，其外分作三圈，皆镶绿松石原片。背面正中部铸有可供佩挂的矩形齿扣。周边有一圈鎏金透浮雕小猴，首尾相接，形象生动，富有情趣。此扣饰鎏金与玛瑙、绿松石相映生辉，工艺精湛，堪称难得的滇国艺术珍品。
#5 三枝俑铜灯
西汉
高42厘米，宽48厘米
三枝俑铜灯
三枝俑铜灯灯座主体是一个饰汉代服者，戴帽，头顶一灯，双脚跪地 ，两肩伸开上曲，手持两灯，呈对称状，整个形体为 “十”字形，上部呈山字状，头顶、双手各有一灯盘，该俑灯分四部分范畴后再拼合而成，手臂、头部均可与躯干分离，拼缝整齐，造型准确，线条流畅。
三枝俑铜灯
男俑的眉毛，短髭须，用线刻手段加以细致刻画，脐部也有线刻的斜带交叉为饰。男俑表情恭谨严肃，大眼阔鼻，神态古拙，饶有“胡风”，头部缠绕一圈丝带，在额前结成竖立小髻。俑灯虽是汉式题材，但跪俑形象却具有明显的地方民族特色。
未完待续
