婚外情的好处和坏处分别是什么？

敖万岳

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婚外情的好处和坏处分别是什么？

今天和一个女网友讨论女人“婚外情”这个话题。相信很多文章都说过了，而且说的都不错。今天我呢，就做总结性的发言。
首先我支持女人婚外情，因为女人婚外情好处多多，下面就把益处列举如下：
益处一、婚外情的女人会更**。(备注：老公不欣赏自己，**欣赏。这是墙内开花，墙外香。)
益处二、婚外情的女人会更美丽。(备注：不婚外情的女人叫婚外情的女人狐狸，狐狸就代表美丽和妖艳，男人所钟爱也。不信，看聊斋。)
益处三、婚外情的女人会见识更广。(备注：多了一个男人，就多了一个了解男人心理和生理的途径，并且也多见识了一些消遣的场所。)
益处四、婚外情的女人会对生活有深刻的感悟。(备注：见识广，感悟当然深刻了，这正印证了实验是检验真理的唯一标准。)
益处五、婚外情的女人会增强勇于担当的精神。(备注：敢做则敢为。)
益处六、婚外情的女人会有自我牺牲精神。(备注：牺牲我一个，幸福两个人。)
益处七、婚外情女人的容颜会不易老。(备注：爱打扮，爱保颜。再说，多一次爱情，就多一次对身体的滋润。)
益处八、婚外情的女人会增强其心理承受能力。(备注：不怕婚姻失败，不怕社会白眼。这样的成熟心理，非一般女人所能及的。)
益处九、婚外情的女人会多一份幸福。(备注：多一份爱，幸福肯定会多一份!当然幸福来了，痛苦一定会结伴而来的。) 以上就大益处，相信大家不会反对我的。也许有人第一个提出来，让我老婆也婚外情。呵呵，我做过她这方面的思想工作，可惜她守旧，独善其身，没有办法哦。
又由于我老婆不婚外情，也引起我的思考，不婚外情的女人到底为什么。既然那么有益处的婚外情不去做，一定有原因的。经过我1001夜的思考，总结出以下原因，也与朋友们分享。
原因一、这个女人色相不足。(备注：男人找**，眼光再差，不会找一个十足的丑八怪来吓自己。)
原因二、这个女人性冷淡。(备注：和老公**，一个月一次还嫌累，再找个男人折腾，打死她不干。)
原因三、这个女人是个男人婆。(备注：见男人恨不得打死，让她再做男人的**——做梦。)
原因四、这个女人怕失去现有的婚姻。(备注：虽然婚外情有点浪漫，但不敢冒险，毕竟现在的婚姻还能凑合。)
原因五、这个女人是同性恋。(备注：结婚是幌子，对女人有兴趣，对男人没兴趣。)
原因六、这个女人是真正经。(备注：只守一夫，贞洁第一。)
原因七、这个女人事业心强，太忙碌。(备注：事业第一，男人朝后排。婚姻里已经有一个男人是做门面，太忙碌，不想再找另一个男人做马鞍。)
原因八、这个女人从母亲那里看透了男人。(备注：家庭环境，造成了她对男人的厌恶和憎恨。)
原因九、这个女人是个很严重的残废人。(备注：命都不保，还婚外情，不现实!)
今天，对女人婚外情的益处和不婚外情的原因，做了一次总结性发言，不想展开谈论，是怕文章又长又臭。只要大家读了，有些心得和感受，也算我没有白说白写，谢谢大家。

为何蒙古帝国建立之后，才有真正的世界历史？

在史学界，冈田英弘(OkadaHidehiro)以其东洋史与蒙古学研究蜚声学界。现为日本东京外国语大学亚非语言文化研究所名誉教授与东洋文库专任研究员。在中国他被引介的作品多半是与满学与蒙古学相关的学术论文，其数量与其专著相比实为九牛一毛。

《世界史的诞生：蒙古帝国的文明意义》可以算是这波风潮下的首部成果。广大的中国读者群也得以一窥这位日本史家对于世界史的另类思考与观点。蒙古帝国成立后才有真正的世界史?

婚外情的好处和坏处分别是什么？

作者主张前述两种历史文化都是从自身所处的区域来看世界，两大文明各自认为自己的区域才值得被称为世界，且这两种不同的历史模式也无法兼容。然而十三世纪横跨欧亚的蒙古帝国出现，使得这两大历史文化透过“草原之道”结合在一起，为世界史的出现搭设了舞台。

本书作者主张，由于蒙古帝国统合了欧亚**，并重新划分其**边界，因此可以说后来的中国、**与土耳其等民族国家的出现也是蒙古帝国统治下的遗产。他更进一步认为资本**经济其实首先诞生于华北，在蒙古帝国统治下经由欧亚草原传入地中海世界与西欧，加上海上贸易发达，因而揭开了现代的序幕。而且蒙古帝国独占了欧亚的陆路贸易，以至于处在外围的日本与西欧**转向海路贸易，遂开启了海洋帝国的时代。

作者认为在蒙古帝国治下，整个世界可以被视为整体，牵一发而动全身。因此可以说蒙古帝国成立之前的时代是世界史以前的时代，十三世纪后才出现了真正的世界史。

拜占庭帝国在历史上有什么作用？

　　拜占庭之名原起于一座靠海的古西那（这里说的古西那是指dorins人的西那）殖民城市，公元 330年罗马皇帝君士坦丁一世在此建城，作为罗马帝国的陪都，并改名为君士坦丁堡。君士坦丁堡位于连接黑海到爱琴海之间的战略水道博斯普鲁斯海峡，扼制海陆商业要道，地理位置十分优越。公元395年庞大的罗马帝国饱受各路蛮族侵扰，为便于管辖而将帝国一分为二，东部帝国即以君士坦丁堡为首府，因此东罗马帝国又称为拜占庭帝国。

尽管拜占庭的文化和语言大多数是希腊的，但拜占庭人将自己视为罗马人，对东罗马的罗马人来说，这并不自相矛盾。他们的语言是希腊语，他们的文化在许多世纪中是希腊文化，但到7世纪为止他们的官方语言是拉丁语。他们周围的国家（东方的波斯帝国和阿拉伯帝国，西方的欧洲国家，北方的俄罗斯）都将他们称为罗马人。假如有人将他们称为“希腊人”，那么这对他们来说是一种侮辱。

　　东罗马帝国的主宰文化是希腊文化。希腊语不但是日常用语，而且是教会、文学和商业的共同语言。对于当时的罗马人来说，今天对“西部的拉丁帝国”和“东部的希腊帝国”的区分，以及今天所强调的东部的帝国并不是“真正”的罗马帝国，并不重要。罗马帝国是一个多语言的帝国，东罗马并不例外。在这个国家里有希腊人、弗拉赫人、亚美尼亚人、犹太人、埃及人、叙利亚人、依利里亚人和斯拉夫人，他们都有自己的语言。但希腊文化从帝国的都市如君士坦丁堡、安条克、以弗所、塞萨洛尼基和亚历山大传向全国。虽然当时还不很明显，但东罗马帝国在其学者如约翰·桂索斯通的印象下发展了他们自己风格的**教。

希腊化时代拜占庭帝国虽然失去了许多土地，但这也给它带来了一些好处：它不再那么混杂了。赫拉克留将全国希腊化了，希腊语被定为官方语言。他不用古罗马的皇帝头衔Augustus，而使用Basileus（国王）。在宗教上拜占庭帝国与西欧的区别已经不可忽视了。不过拜占庭帝国国内也有不小的区别，在其南方的省份里一般更多地使用一性派的**教，而不是东正教。这些省份失落后，在剩余的省份中东正教更加强大了。赫拉克留将全国分为几个**来对付外来的侵扰。除首都外其他地方的城市化不断缩小。君士坦丁堡却成为当时世界上最大的城市了。阿拉伯人试图占领君士坦丁堡的计划失败了。拜占庭当时的海军势力非常强大，而且他们拥有一种神秘的火器：希腊火。阿拉伯人初始的进攻被击退后，东帝国开始得到恢复。

　　拜占庭的文化和语言大多数是希腊的，军事上已经与古罗马大相径庭了，在罗马**东西之后，西罗马继承了古罗马的步兵方阵的战斗方式，而东罗马则开始尝试着以重骑兵代替步兵作为战斗主力。

　　此后阿拉伯**止住了扩张的步伐，此时的拜占庭虽控制范围无法与查士丁尼时代相比，但因着经济的繁荣和军事的改革一直保持繁荣昌盛，确实较少的地盘也比较容易治理得好，它在很大的范围内仍充当着老大的角色。因此我们可以这么说：保卫拜占庭繁荣面貌的正是强势的经济，当然也离不了数量不多但精锐善战的**——似乎拜占庭的**从查士丁尼时**始就有了以少胜多的传统。

　　洪亮的教堂钟声终于歇止，并将不再响起。数万居民被掠为*，皇宫教堂内无数珍宝被劫，回教***们肆无忌惮地蹂虐这座伟大的城市。数十个民工冒生命危险攀上圣索菲亚大教堂黄金的圆顶，用凿子等工具将教堂顶上巨大的石制十字架拆除，在君士坦丁堡的**教僧侣和城民们含泪的目光中这巨大的十字架抛落在地摔碎成几块，然后安上铁制月牙标志——将这雄伟的教堂改成了清真寺。回**拥有了这座城市，直到今日。这城并被赋予了新的名字——伊斯坦布尔

　　回**拥有了这座城市，直到今日。这城并被赋予了新的名字——伊斯坦布尔。

　　伟大的拜占庭帝国和君士坦丁堡终于成为了历史。

　　拜占庭帝国和东罗马帝国是同一个国家。

罗马帝国和亚历山大帝国有什么异同点

不同：罗马帝国领土差不多是环地中海一带，中心是罗马；亚历山大帝国领土主要在东地中海沿岸和波斯，中心是色雷斯。

罗马帝国每占领一处就从军事、经济方面消除当地的反抗力量，具体略；而亚历山大帝国做得不好。

罗马帝国是在罗马共和国基础上稳健发展起来的；亚历山大帝国只是靠亚历山大一人之力维持存在。

罗马帝国的统治稳定了许多，国祚悠远。