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上古十大魔王排名前十名？
十大魔神战力第一的当属有着兵神之称的蚩尤。野史《龟甲记事》有过关于蚩尤的描述，书中记载蚩尤出生于一个位于黄河下游部落的首领家庭。因为该部落地处**大神的神器**斧安置之地，长期受到**斧神气的影响，因此该部落的人个个都神勇无比。而蚩尤出生时更是因为哭声就把隐藏在山中的三条恶龙给吓得魂飞魄散仓皇逃离。十大魔神战力第二的是有着战神之称的刑天。刑天所使用的**是一把类似**斧的巨大斧头名叫戚，还有一个巨大的防御型**青铜盾牌名叫干。排名第三的是星神夸父。夸父逐日的故事我们都知道，却不知道夸父也是十大魔神之一。夸父是上古巨人部落的首领，而后也和刑天一样加入了九黎族对抗黄帝。
山海经中的十大神族？
第一档次是天神帝俊和自然之神烛龙，分别代表着天空崇拜和自然崇拜。天神帝俊是《山海经》里地位最高的正神，太阳神、月神、四方主神，以及后羿、黄帝和蚩尤等被神话的历史人物，都是天神帝俊的下属。烛龙(烛九*)在《山海经》里是人面蛇神的异兽形象，但从它呼气成风，主宰四季更替和昼夜变化的能力来看，这应该是上古时代的自然之神。
人类历史上最早出现的神应该是天神、地神和自然之神。但《山海经》只有帝俊和烛龙，却没有记载地神。道教神话里的地神“后土皇地祇”，身份是一位女神。《山海经》虽然也记载了后土，但他是共工的儿子，夸父的祖父。并不是上古时代的正神，而更像是一位部落首领。
天神帝俊
第二档次是太阳神羲和与月神常羲，分别代表着太阳崇拜和月亮崇拜。《山海经》提到的羲和、嫦娥，都是天神帝俊的妃子，她们的地位比帝俊低。人类对日月等天体的崇拜现象，是天空崇拜的衍生物，可以追溯到1万年前的新石器时代初期。而中国的太阳神和月神，都是女神的形象，大约起源于母系氏族社会。从神话流传的区域来看，她们是上古时代东夷部落的首领。
上古正神 常羲
第三档次是西王母和东王公，分别代表女性神和男性神。在道教神话里，西王母是西方主神，也是女仙的首领。东王公是东方主神，是男仙的首领。根据王国维先生的研究，西王母和东王公在上古时代已经出现了，与东夷和华夏两个族群有很深的历史渊源。
在距今大约5000年前，中国东部比西部更早进入父系氏族社会。因为部落首领的性别不同，神话人物也开始出现差异。有一种观点认为，《山海经》里的西王母是生育之神女娲的原型，东王公是人文始祖伏羲的原型。这2位上古正神，在汉代衍生出许多神话人物，他们代表了华夏文明发展的历史阶段。
上古正神
第四档次是上古四方神，他们分别是东方木神句芒、西方金神蓐收、南方火神祝融和北方海神禺强。这4位上古正神是华夏四方的区域神，即象征着春、夏、秋、冬四季，也代表着金、木、水、火、土五行。根据历史学的研究，四季和五行观念的产生，不会早于夏朝。也就是说，《山海经》里的上古四方神，是夏朝以后的神话传说中才出现的。
中国神话
以上提到的上古时代十大正神，并非中国神话的源头。因为我们可以看到，在《山海经》成书的年代，这些神话人物已经“人格化”了，他们都有了人类的名字和事迹。而神话发展的这一过程，大约需要数千年。也就是说，在《山海经》成书几千年前，已经有了中国神话，这也是中华文化的源头。
山海经十大狼？
1、灵狼白色在古代代表着神性的纯洁和公正。四大神兽中的白虎的代表色就是白色；白蛇象征着灵性，白鹿包含着神秘。在狼族中，白狼不仅仅是好看的问题，它还是家族传承和王者的标志。白色代表家族的血脉没有被污染。在五行里，白色代表肃杀，杀伐果断，也是权威和势力的彰显。2、食人凶兽“雪狼王”雪狼王和血狼王都是网红级别的凶兽，传说它们嗜血成性，到处吃人作怪。百姓因此而民不聊生。他的样子跟狼相似，一头火红的毛发，叫声如同猪叫。它的名字叫猲狙（hè jū）。是一种吃人的凶恶怪兽。《山海经·东山经》中记载：尸胡山再往北就是号山。这里北临大海，绿树成荫，生长着一种怪兽，它的大形上与狼很像，脑袋是红色的，长着一双老鼠一样的眼睛。猲狙的叫声听起来就像是野狗在吼叫，它偶尔也把人作为自己的食物，是一种吃人的上古异兽。3、兵神驰狼人类中间有很多战神式人物，因为在战场上表现突出，有超强的战斗力和号召力。比如敢与颛顼古帝争夺神位的共工；敢与直面轩辕大帝数十万大军的蚩尤；还有被黄帝斩首之后，把自己的*头当成了眼睛，把肚脐拿来当嘴巴，依然战斗不息的刑天。《山海经》中有一个叫做驰狼的古代怪兽，它就是异兽界的兵神。《山海经·中山经》记载，高粱之山继续向东走二百公里，有山叫做蛇山的山脉。这座山上有很多黄金矿藏，生长着很多栒木和樟树。有一种怪兽，远远看着像狐狸，而体型要比狐狸大。它的脑袋上是纯白的毛发，有着长长的尾巴，它的名字叫做驰狼，一旦出现，这个地域内就要发生大规模的兵乱或战争。
