今天养殖艺技术网的小编给各位分享云南地区壁画墓葬有哪些的养殖知识，其中也会对高句丽墓葬群的古墓壁画(高句丽古坟壁画)进行专业解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
***墓葬群的古墓壁画
***王室及贵族墓。分布在中国吉林集安一带。多为封土石室墓。4世纪后期～5世纪前期的壁画，主要为反映***上流社会生活的家居、出行、**、娱乐等写实画面。5世纪中叶～6世纪前期，除描绘贵族生活外，还出现四神图，一些墓中并有礼佛、菩萨等佛教美术内容。6世纪中期以后流行四神、仙人乘鹤骑龙、神怪图等。在绘画技法上，6世纪中期以前，墓壁上先涂抹一层白垩土，然后作画；6世纪中期以后，在磨光的石壁上直接作画。这些壁画墓多已被盗，出土遗物较少，但墓中壁画具有高度的艺术及史料价值。已发现的壁画墓近20座，重要的有角抵墓、通沟12号墓、长川1号墓、舞蹈墓、三室墓、四神墓、五盔坟4号和5号墓等。墓用石材砌筑，封以黄土，也有的封以砾石。墓室有单室、多室之分。墓多早年被盗，墓内遗物多已无存。墓内壁画反映了***的贵族生活和社会风俗，有很高的学术和艺术价值。可分3期：前期壁画多绘于白垩壁面上，以描绘贵族生活为主，如角抵墓由前室、甬道、后室组成。墓室方形，顶部为抹角迭涩构成穹窿式藻井，其上绘日月星宿。墓室四壁绘主人踞杌上，妻妾侍宴，二壮士于大树下奋力角抵，白发老翁依杖观看，车马待驾。壁画运笔朴拙奔放，单线平涂，设色单纯。中期壁画在描绘贵族生活的同时，出现了四神图，如三室墓呈曲尺状，有3室，以甬道相连，墓室方形，抹角叠涩藻井。一室四壁绘宴饮、**、攻城、出行。二室四壁绘力士、武士，藻井绘日月星辰、仙人奇兽、朱雀、玄武、青龙、白虎。三室四壁绘托梁力士，藻井绘飞禽、走兽、莲花等。内容丰富，线条豪放。室内出土黄釉陶器等遗物。在长川1号墓中，还绘有佛像和菩萨像。晚期壁画直接绘于平整的石面上，如五盔坟5号墓为方形单室，抹角迭涩藻井。四壁绘青龙、白虎、朱雀、玄武，衬以莲花火焰网状图案。四隅绘人身怪兽。藻井绘伏羲、女娲、牛首人、锻铁治轮羽人、伎乐天、仙人、日月星辰、龙虎缠斗等。画面点缀鎏饰，龙虎鸟兽眼珠均以绿松石镶嵌。壁画色彩浓重绚丽，线条遒劲而又富有变化，装饰富丽堂皇，严谨，代表了***壁画艺术的水平，从壁画内容和形式，都能看到中原文化的深刻影响。
什么叫历史？
***壁画墓是什么年代建造的？
在吉林省集安市***王城外，群山环抱的洞沟平原上，现存近7000座***时代的贵族墓葬，堪称东北亚地区的古墓群之冠。
许多***的贵族墓室里绘有线条飘逸流畅、内容丰富并具有传奇神话色彩的精美壁画，距今虽然已经1000多年了，但仍然色彩鲜艳。
据考证，***壁画墓的建造年代大约在4世纪至7世纪之间，持续了300多年，横跨了整个东晋南北朝时期。而这一时期的中原绘画实物资料保存至今的很少，因此，数量大艺术性高的***古墓壁画显得弥足珍贵。
著名的***贵族壁画墓有角觝墓、舞俑墓、三宝墓、四神墓、五盔坟等。
角觝墓属于洞沟古墓群禹山墓区，位于吉林省集安城东北3千米禹山南麓的坡地上，因墓中绘有两人角觝壁画故名“角觝墓”。
角觝墓是一座封土石室壁画墓，截尖方锥形封丘。封土直径15米，高4米。整个墓葬由墓道、甬道、左右耳室和墓室构成。墓道长1.2米，宽1.1米，高2.1米，上部两室相连为长方形覆斗顶，宽0.3米。近墓室处和连接墓道处均有白灰抹成的门框的痕迹。
墓室为单室穹隆顶，藻井是平行叠涩砌3层以后又抹角叠涩砌筑了4层，然后加石板封盖，平面呈方形，四壁内收。底边长3.2米，高3.4米。
室内壁下有一残破的石板，似为破碎的棺床。墓葬耳室、甬道、墓室遍抹白灰上绘壁画，虽历经沧桑，显得斑驳，仍不失为***颇具特色的壁画墓葬之一。
墓室四角绘储色一斗三升斗拱，上面承接赭色梁枋，梁相横贯四壁，上有卷云纹组成的三角形脊尖，将墓室分为四壁和藻井两部分。
墓室的东壁所绘《角觝图》最富有特色，人物神情惟妙惟肖，谐趣横生。画面中两位力士正在大树下奋力角觝，双方将头各置于对方肩上，手抓对方腰胯。势均力敌，难解难分。
壁画上的力士都仅穿一条短裤。赤*着上半身，系着头巾。左边的力士高高的鼻梁，眼窝深陷，短短的胡须向上翘起，似为西域胡人。右边的力士蓄着汉式短胡须。
力士右侧有一位白发长胡须的老者，巾结系腰，拄着拐杖，可惜面部已经脱落，是观赏者还是裁判就无从得知了。
画面左侧绘有廊柱四阿式房屋，屋外有一人。据分析可能是一个庖厨。
北壁正对甬道，梁枕下画有与北壁等长的帷幔。帷幔的上方有一道窄梁，大概是象征屋宇，檐上有等距的3个尖状屋脊。
屋内绘有《家居宴饮图》，画面中墓主双手叠压在一起，叉腿坐在木几之上。与墓主相对的右侧，有两位女子次第跪坐在毡毯上面。都是双手合抱于胸前，低头朝向墓主，应该是墓主的妻妾。
在墓主左右的案桌上放置着弓箭、食具，而妻妾面前的案几上摆放着食物。墓主左侧绘有一坐者，画面已剥落，无法推知这个人的情况。
北壁最下方原绘有花草等图案，现在已经模糊不清。屋内外各绘有一个比例很小的仆人，拱手垂立。
墓室的西壁上绘有《备乘图》，图中两棵大树占据画面的大部分空间，树下有一列整装待发的队伍。队伍的前面是两匹鞍马，每匹鞍马都有驾驭者。其后有侍从和一辆牛车，均面北朝向墓主。
墓室的南壁被甬道分为两部分。甬道四周用赭色粗线条影作门框。南壁左右两部分各绘有一棵枝繁叶茂的大树。
墓室的东西两耳室内角绘有木柱，上承横梁，至两室通贯内以粗枝树木、赭色树叶绘成，顶部仍以花蔓曲绕其间。
角觝墓壁画以社会风俗为主题，表现了墓主人生前享乐的场面，尤以角觝图神情毕肖、谐趣横生，为***壁画仅见。根据比较研究，其建造年代约在4世纪左右。
舞俑墓位于集安城东北3000米，因墓中绘有群舞画面而得名。该墓为封土石室壁画墓，截尖方锥形封丘，封土边长17米，高4米。
墓葬用石材砌筑墓道、甬道、耳室及墓室，外培黄褐色黏土成丘，墓室、甬道、耳室均用白灰涂抹，上绘彩色壁画。这些壁画题材独特，是***贵族生活的写照。
群舞画面上优美的舞姿给人以清新的感受，舞者如觉其动，歌者如闻其声，是***保存下来的珍贵舞蹈资料。
马槽墓是一座封土石室双室壁画墓，外呈截尖方锥形，周长90米，高4.6米。墓内分南北两室，各自有墓门和甬道。两墓室均用石块砌筑，墓室四壁、耳室及甬道上均有壁画。
南墓室后壁通壁绘一屋宇，屋宇内夫妻对坐，周围是*仆、侍女等人物。
屋宇上方绘红黑相间的7朵正视莲花。左右两壁绘礼辇图，前壁室门两侧绘舞乐图及守门犬。甬道右侧耳室后壁与左壁绘马厩图，上拴红、黄、青马3匹，十分神骏。
甬道左侧耳室后壁绘作画图，甬道两壁绘**图。北墓室主壁绘夫妻对坐图，右壁绘**图，左壁绘武士斩俘图，为***壁画中所仅见。
环纹墓为截尖方锥形封土石室墓，封土残高3米，周长80米。
此墓墓室平面略呈正方形，墓室与墓道底部均用石材铺成，四壁均用白灰涂抹，上绘壁画。墓道两侧各绘怪兽图。北壁怪兽身饰虎纹，背上羽毛飞扬；南壁怪兽身饰条纹、环纹。
壁画布局严谨、工整、对称，色彩鲜艳、技法娴熟，颇具特色。
墓室四壁绘画，梁枋、绘柱、斗拱俱全，并绘彩色环纹20余个，整个墓室宛如一座彩绘的屋宇。墓室顶部残留有青龙、白虎图画形迹，为四神图像。
冉牟墓位于集安城东北太王乡下解放村。墓主冉牟为***贵族，其先祖曾官至“大兄”。
冉牟墓为截尖方锥形封土石室墓，周长70米，封土高4米。墓内有前后两室，中有甬道相通。前室平面呈横长方形，后室平面呈方形，靠左右壁各置一石棺床。
墓道、甬道及两墓室四壁均用整齐的石材砌成，遍涂白灰。两墓室构造各异，前室为覆斗式，后室为抹角叠涩两层，然后封石盖顶。
墓道、甬道、墓室内白灰壁画保存尚好，前室四壁与顶部交界处由长石条构成梁枋。
左壁梁枋下有一条长1.8米，宽0.06米、深两厘米的槽，槽中、梁枋上相对有3个钉孔，似悬挂壁帐之用。
最为珍贵的是此室正壁梁枋上的牟头娄墨书题记。正文79行，每行10字，纵横间以界格，另有题两行。全文800多字，可辨识者350余字，题字为隶书，有汉简书法风格，工整流畅。
这篇墨书题记是仅次于好太王碑的长篇文字资料，对于研究***的历史具有十分重要的价值。
洞沟12号墓位于高山南麓平缓的坡地上，也称“马槽墓”，墓室中因画有《马厩图》而得名。它是一个***早期壁画墓。北侧为另一座***壁画墓，即散莲花墓；南侧与集锡公路相接，距五盔坟约46O米。
在所属墓区上，洞沟12号墓隶属于洞沟古墓群禹山墓区。洞沟12号墓是一座封上石室双室墓，即同一个封丘中有两座墓室。墓室外观呈截尖方锥形。周长90余米，高46米。
墓域一周排列着略加修筑的大石块，后来保存下来的有9块，石块长两米，宽、高各一米。
墓门向西。墓葬南、北两座墓室平行并立，各有**的墓门和用道。
南侧墓室面积稍大，墓顶为穹隆顶。南道南北两侧各有一个耳室。北侧墓室面积较小，墓顶为四阿式，南道北壁有一个耳室。
两座墓室均由大小不等的石块砌筑，上面涂抹白灰。与其他早期壁画墓不同的是，白灰上似曾涂有一层胶状物，以求光洁耐久。
墓室四壁、耳室及用道的壁上，均绘有壁画。以朱、黄、白、黑等色彩为主。可惜随着岁月的流逝，大部分壁画已脱落或漫遍不清，但从残存部分还可以辨认出夫妻对坐、战斗、射猎、舞乐、厩舍、礼辇、作画等图像。
南墓室后壁整幅绘成一座屋宇，青瓦覆盖屋宇。屋内绘有夫妻两人。男主人坐在左侧长方形矮榻上面，女主人拱手跪坐在右侧，周围绘有*仆、侍女等。
左右两壁壁画大部分脱落。
右壁中部还可以看出一幅《车辇图》。一名童子手扶车辕向东行走，车前有3名侍者；左壁左端绘有一名男侍，手挽车辕向前行走，车后有待女跟随。
墓门右侧上部绘有一姿态优美的舞蹈者，以及一跪坐抚琴的伴奏者；下部绘一只蹲伏的守门犬，昂首竖耳。藻井第一重顶石绘菱形云纹图案，其余各层均绘有仰视莲花图案。
甬道右侧耳室后壁与左壁绘有《马厩图》，这是该墓室中较为著名的一幅壁画。画中的马厩内，横放着**的马槽，上面拴着红色、**、青色3匹马，昂首并立。在该墓室左壁上还绘有一件青色的马鞍具。右壁壁画已脱落。
墓室甬道左侧耳室的后壁，绘有《作画图》，画中一位面目清癯、体态修长的老者，他右手持笔伸向前方，做绘画姿势。
北墓室主壁绘有《夫妻对坐图》，图中夫妻周围有男女仆人侍立。
北墓室左壁后段绘《斩俘图》。画中有一名武士身披鱼鳞甲，身后有一匹黄马，身前跪着一名披着铠甲的俘虏。此时，武士左手伸向俘虏，右手举刀，正要斩杀俘虏。
北墓室右壁绘《**图》，画中一人身穿鳞甲，骑着红色的马；另一人身穿白色字铠甲，骑着白色的马。两人张弓搭箭，逐鹿山林。
从墓葬结构和壁画内容看，洞沟12号墓的墓主应是***的贵族，壁画中的台檄楼阁、厩满马肥、歌舞宴乐、*婢成群，应是墓主生前生活的写照。
同样，根据壁画的内容也可推测，洞沟12号墓的建造年代大约为5世纪。
长川墓分为1号墓和2号墓。1号墓是一座封土石室壁画墓。它坐落在集安市区东北黄柏乡长川东村北山坡上。
这座墓由墓道、前室、甬道、后室组成。用工整的花岗**条砌筑，白灰抹平。1号墓以丰富多彩的壁画著称。
1号墓前室、后室、四壁藻井、甬道两壁石门正面以及棺床表面，均彩绘壁画。大部分壁画形象清晰、色泽艳丽、内容新颖。
前室四壁上方以赭色单线画界格与顶部藻井隔开，甬道口用赭色的宽带影做门框。四壁下均涂赭色。
西壁为墓道中穿，南北两则壁各绘一力士，但多剥落。东壁为甬道中穿，南北两侧各绘一双手置腹恭身侍立的守门人，略侧身向甬道。南壁画面多脱落，仅存中部和靠两端部分。
长川1号壁画墓是一座重要的***贵族墓葬，这座墓葬的视野摄取了100多个人物形象，展现了***社会生活风貌和浓重的佛教气息。
墓中的礼佛图是***古墓壁画中所仅见的，为研究佛教在***流传提供了难得的资料。壁画虽经历1500多年的风雨剥蚀，依然完好，色彩鲜明。
长川2号墓位于集安城东黄柏乡长川墓群东部二级台地上，为封土石室壁画墓，呈截尖锥形，周长143米，残高6米。
长川2号墓由墓道、南北耳室、甬道、墓室五部分组成。该墓早年被盗，石棺床上的木棺被焚，四壁及藻井上的壁画大部分被熏黑。
基底铺石材，上置南北排列的两棺床，表面涂抹白灰，床上均置有木棺，棺上有鎏金梅花饰件，南棺床上有大面积的炭块和铁钉及零碎的人头骨等。南北耳室上都绘有王字图案。墓内共有遗物60余件，有铁器、鎏金器和陶器等。
2号墓是长川墓群中形体最大的一座。宏伟的墓室、精致的石棺、绚丽的壁画以及大量鎏金饰品的出土，说明墓主人身份很高，很可能是当时王族中颇有权势的显赫人物。此墓年代约在5世纪末。
五盔坟4号墓属于***晚期壁画墓的典型墓葬，位于禹山贵族墓地景区内，在吉林集安洞沟盆地的中部。
这个墓名的由来，和墓群的造型和编号有关。在洞沟古墓群禹山墓区内有5座巨大的封土墓，东西向排列在一条直线上，形似5个巨大的头盔。当地人称之为“五盔坟”。4号墓，即由西向东的第四座墓葬。
五盔坟4号墓属于封土石室壁画墓，覆斗形封丘。周长160米，高8米，由墓道、甬道、墓室构成。
五盔坟4号墓的墓室是平地起筑，以修琢工整的巨大花岗**材砌筑而成，用白灰勾缝。平面呈长方形，东西长42米，南北宽3.68米，高3.64米。
墓的四壁为两层石条砌筑，高192米。梁枋以上作两重抹角叠涩藻井，上覆盖顶石。
墓室内南北平行放置3座石棺床。南壁西端有一东西走向的石座，可能是放置随葬品的台座。墓室底部用平整的石板铺垫。
五盔坟4号墓中，墓室四壁绘四神，以网状莲花火焰锦连续图案为衬地，在网纹衬地里绘有人物图像，或坐或立于莲台上，姿态各异。
墓室的东壁绘有《青龙图》。图中龙首高昂，龙口张开，吐出红舌。龙身一波三折，前肢平伸张爪，后肢用力蹬开，装饰白羽，向南飞腾而去。
整个龙的眉羽、眼睛、犄角描绘得淋漓尽致。龙身为黄、绿、红褐色，龙颈为红、黄、粉色，以黑色斜方格勾勒鳞纹。
墓室的南壁绘有《朱雀图》。画面中的神鸟通体为红色，足踏莲台，展翅修尾，引颈长鸣。
墓室的西壁绘有《白虎图》。画中之虎与东壁青龙相对称，也向南作飞扑的姿势。虎身为白色，以墨线勾勒出皮纹，细长的腰身，尾巴向上翘起。
整体看来，图中的这只老虎**高昂，虎目圆睁，虎口大开，露出白色的獠牙，显得异常威猛。
墓室的北壁绘有《玄武图》。画面中一条大蛇缠绕在一只龟身上，两首相对，两尾相交，似争斗、似嬉戏。蛇身为5种颜色，与青龙相同。图中的龟，其背为红褐色，无甲纹。
墓室中所绘制的这四神，还是有缘由的。在古代四神，也称“四灵”，即朱雀、玄武、青龙、白虎，是远古先民对天上二十八星宿所构成的4组图像的称谓。
过去古人以为四神是上天向正四方而派出的神灵。因此有南朱雀、北玄武、东苍龙、两白虎之说。墓室中东南西北各壁上的壁画，正是与这种说法相对应。
四壁以上为梁枋，梁枋上共绘有8条龙，每面两条相缠。在整个墓室壁画中，共有龙30多条。龙是身份地位的象征，普通百姓的墓室中是不可能绘有龙的，据此推断，五盔坟4号墓的墓主至少是***的贵族。
墓室四角绘有相同的托梁怪兽。图中的形象是兽面人身，头上长角。左腿屈曲右腿后蹬，双臂奋力上举，托起两条盘曲的龙。
墓室藻井部分也有壁画，这里的壁画内容以神仙、羽人、飞天、伎乐仙人为主。
第一重抹角石相交处各角的壁画最典型。
东角两抹角石绘的是《神农氏燧人氏图》。这幅画面反映人类结束了茹毛饮血的时代，开始从事农业生产。图中左侧神农氏牛首人身，传说神农氏是农业的始祖。图中的神农氏手持禾穗，教人以五谷。
图中右侧的是燧人氏，传说他是钻木取火的发明者，被尊为三皇之首，奉为“人祖”。图中的燧人氏手持火把，教人用火。
南角两抹角石所绘的事故《奚仲父子图》。奚仲为传说中马车的创制者。画面中一人在树下冶铁，一人在造车轮，表现了古代手工业生产的状况。
西角两抹角石绘一乘龙仙人，头戴平天冠，身着袍服，似为传说中的黄帝。后面有一人乘飞廉，手持旗幡为仪仗。据分析，这幅图的画面反映了远古国家政权产生的历史。
北角两抹角石所绘的是《伏羲女娲图》，形象均为人的上半身、龙的下半身。
图中的右侧伏羲为男子形象，双手高举一个绘有三足乌的圆盘，象征太阳。在我国古代传说中，伏羲是东方的天帝，是华青氏踩了雷泽中雷神的足印而生出的儿子。
图中的左侧女娲为女子形象，面色白皙，长发披肩。手举一个绘有蟾蜍的圆盘，象征月亮。女娲是创世女神，她用**的泥土创造了人类。
据说，伏羲和女娲结成夫妇以后，分别成了“人祖爷”和“人祖奶”。因此，后人认为这幅《伏羲女娲图》，寓意着人类的诞生。
除了上面的壁画外，在第一重抹角石四面正中处，各绘有一条龙。背部高高躬起，似在顶托上方的石条。
龙头低首回顾，龙口张开，而且口中有洞，可能原镶嵌有夜明珠一类的珠宝。
在第二重抹角石上，绘有日月星辰和伎乐仙人。伎乐仙**奏的乐器有琴、腰鼓、长笛等，这和当时***乐器种类的繁多有一定的关系。据说当年***的乐器十分丰富，壁画墓中描绘的乐器就多达21种，包括玄琴、筝、长笛、鼓等。
墓室的盖顶石为一整块菱形石板，上面绘有一条五彩蟠龙，张口吐舌，昂首盘旋。
据考证，五盔坟4号墓的建造年代约在6世纪末7世纪初。其丰富多彩的壁画题材，是***民族在艺术追求上的充分显示，也透射出对中原文化绘画传统的借鉴与改造。
五盔坟4号墓中的壁画构图严谨，布局得当，形象生动，线条奔放有力，色彩热烈浓重，用红、黄、白、黑、绿、赭等色，直接画在石面上，异常牢固，色泽如新，属于***晚期墓，代表着***壁画艺术的较高成就。
禹山3319号墓是一个***贵族墓葬，位于洞沟古墓群禹山墓区的西端，集安市区北侧的小山岗上。
禹山3319号墓的墓室是用砖砌筑的。砖室墓在洞沟古墓群中只发现两座，另一座是麻线墓区682号墓。
同时，禹山3319号墓中发现一组釉陶器。这些陶器都是实用器具，有鸡首壶、熏炉、耳杯、虎子。这些都是当时晋朝的流行器具，在***墓葬中不多见，应是从中原传入的。
从墓室形制、墓室构造及遗物多来自中原等情况分析，禹山3319号墓的墓主来自中原，很可能是晋代投奔***的东夷刺史校尉崔毖。
禹山3319号墓是一座阶坛积石砖室墓。平面呈方形，边长21米。现可见**阶坛．墓高约265米。墓上及周围有大量板瓦、筒瓦和少量瓦当，或许墓上原有建筑。
禹山3319号墓中有带“丁巳”年号的文字瓦当，“丁巳”年当为357年，这就确定了墓主的身份。
在墓葬南面的左右两侧，各立有一巨大的石块。左侧石块表面较平整，上面刻有一个人物形象。石刻所用的石材为灰绿色沉积岩。
画面长1.04米，宽0.54米，单刀*刻。所刻人像脸作桃形，双目上斜，鼻梁笔直，鼻翼肥厚，小口，耳做弓形。
人像的颈部以下只用简单弧线象征肩臂，并收缩为狭窄的身躯，半*身，胸前以两个带圆心的圈表示*头。颈部至**，有一周19个以两*头中间为凿刻的圆点，又以此为中心，横、竖分别有两列呈十字形的圆点。
这个时刻人像是唯一的***人像石刻。据推测，这处石刻所表现的内容应与祭犯或崇拜相关。
四神墓位于集安城东禹山南麓，因墓内绘有四神像而得名，也称“四神冢”。
此墓为截尖方锥形封土石室墓，分墓道、甬道、墓室三部分。墓道在墓室南壁的**，北接甬道进入墓室，甬道北端用巨石影挡墓门。
墓室呈正方形，均用修琢工细的巨形青绿色页岩构筑。四壁稍向内倾，其上为抹角叠涩藻井。墓内共有7层石块砌筑，于第四层开始抹角叠涩两层，再加大石板封顶。
墓室内有棺床两组，居中棺床由两块长方石条合筑，东壁棺床稍小。
北壁下有放置随葬品的石座两个，西壁偏南部也有石座一个。墓内壁画以朱、黄、赭、紫、石黄、石青、胡粉等鲜艳的矿物颜色，直接绘于四壁的**之上，五彩缤纷、颇为绚丽。
四壁上绘的四神构图严谨，笔力豪放，线条遒劲简练，色调强烈明朗。满壁飞云辅以星辰，有动有静，技艺高超。从建筑规模到壁画内容，显示出墓主人的高贵身份。
集安古墓壁画的内容丰富多彩，早期和中期的壁画拙朴、雅气，充满灵性，十分贴近现实生活，流露出一种天真和幽默，好似一部形象的历史长卷，真实而生动地再现了***民族的乡土乡情和社会风貌。
***王城位于在哪个地方？
位于吉林省集安市的***王城、王陵和贵族墓葬及墓室壁画，是已被历史长河湮没的***所创造的辉煌文明的经典。
乘火车穿过老岭的盘山隧道，长白山麓、鸭绿江畔的边境小城集安就映入眼帘。从车窗远远望去，龙山脚下耸立着巨大的金字塔形阶梯式古墓。在集安乘公交车就抵达***王城遗址。
国内城和丸都山城
***王城由平原城与山城相互依附共为都城，包括国内城和丸都山城（始名尉那岩城）。这是***早中期（公元1～5世纪）的都城，也是***政权延续使用时间最长的都城。
国内城是为数不多的地表保存有石筑城墙的平原城类型都城址，保存下来的城墙依然坚实牢固而又不失美观庄严，都城风范尤存。丸都山城位于向西低矮倾斜的山麓，布局因山形走势而巧妙构思、合理规划，完美地实现了自然风貌与人类创造的浑然一体。通过考古发掘呈现的宫殿址遗迹，仍可显示原有建筑的恢弘气势。建筑群中发掘出对称结构的两处八角形遗址，国内史学界认为鉴于寺庙等处经常出现八角形建筑，可能是举行祭祀和仪礼的场所。在东北亚地区中世纪时代城址中，国内城与丸都山城是都城建筑的杰作。
壁画精美的古墓群
***王城外，在群山环抱的洞沟平原上，现存近7000座***时代墓葬，堪称东北亚地区古墓群之冠。洞沟古墓群的许多墓室里绘有线条飘逸流畅、内容丰富并具有传奇神话色彩的精美壁画，距今虽已千余年，仍色彩鲜艳，著名的壁画墓有角抵墓、舞踊墓、三宝墓、四神墓、五盔坟等。洞沟古墓群中以将军坟、太王陵为代表的14座大型***王陵及大量的王室贵族壁画墓，不仅从不同侧面反映了***的历史发展进程，也是***留给人类的弥足珍贵的文化、艺术瑰宝。
“东方金字塔”
集安城东北4公里龙山脚下悬崖上的将军坟，据考为二十代王长寿王陵，是最具代表性的大型***王陵，造形颇似古埃及法老的陵墓，被誉为“东方金字塔”。将军坟墓基长31米，高12米，墓体呈方锥形，共有7级阶梯，全部采用精琢的巨型花岗**条砌筑而成，墓室顶部用面积约50多平方米的整块巨石覆盖。墓室内并排置放着两个石棺床。在坟的顶端，四边条石上留有排列整齐的圆洞，墓顶的积土中有板瓦、莲纹瓦当和铁钩一类构件，可以看出是亭阁建筑的遗迹，这与北方古代其他少数民族的丧葬习俗极为吻合。墓体建筑雄伟，造型明快庄严，是***建筑技艺、艺术成就所达高度的一个缩影。将军坟后面原有四座式样相同的陪葬墓，规模小得多，现仅存一座。
“东方第一碑”
将军坟的墓道朝向不远处的太王陵。太王陵的东侧矗立着被称为“东方第一碑”的好太王碑，是长寿王为纪念第十九代王永乐太王而建。碑石由一块方柱形巨石修琢而成，高6米多，四面环刻文字共1775个，字体介于隶书与楷书。汉字镌刻的碑文记述了好太王一生的功绩和有关***起源及建立政权的传说，是***保存至今最长的一篇实物文字资料。
***王城、王陵及贵族墓葬与长白山的奇丽风光，组成了独具魅力的吉林奇观。
古代墓室壁画与现实生活的关系？
墓室壁画作为中国传统壁画的重要一翼，它一般绘于墓室的四壁、顶部以及甬道两侧。墓室壁画的内容多是反映死者生前的活动情况，也有神灵百物、神话传说、历史故事、日月星辰以及图案装饰，目的主要是说教和对亡者的纪念或者希望死者在冥间能过上好日子。秦始皇统一六国，接过战国诸子*阳五行、道家神仙思想，生作寻仙之游，死起厚葬之风，他那满藏奇器珍怪的陵寝，即是“上具天文，下具地理”的**宫殿。汉承秦制。汉武帝尤敬鬼神，更热衷于神仙方士之言，长生久视之术，进一步掀起了“视死如视生”的时代风尚。汉代将先秦以来的魂魄观念、神仙信仰、*阳学说和天人感应等思想再加整合与创造，形成了一套集功能、习俗乃至思想观念为一体的葬制葬俗以及与之相配合的图像。用这些图像装饰的帝王陵和贵族墓不仅有了如地上宫殿般的效果，而且具备了趋利避害，福寿神仙，荫庇子孙的特殊功能。中国古代墓室壁画中的民间图式既是艺术之源，又是艺术之流：它是珍贵的民族艺术遗产，凝聚着劳动人民对生活的热爱、对幸福的美好祝愿、对美的向往和追求。古代墓室壁画的视觉不朽魅力亦鼓舞并引领画家为壁画事业而辛勤奋斗。
丽江发现春秋战国时代古墓群出土了什么文物？
丽江发现春秋战国时代古墓群，据现场考古人员介绍，为都墓葬每层都有随葬品，多为单耳陶罐、双耳陶罐、石刀、石斧等生产生活用具，也有少量饰珠、手镯、贝类等，但多出现于小孩的石棺当中。
这些文物对于探查古人的生活习惯和葬俗都有着很高价值，在云南考古史上较为罕见。墓葬的紧密排列、独特的葬俗方式以及出土的随葬品都对于进一步研究金沙江河谷地区的文化序列以及古代民族的迁徙交流、生活习惯和葬俗礼仪非常重要。
扩展资料
多学科领域、数字化技术助力考古发掘：
此次现场发掘完成后的古物、人骨将第一时间被带到研究所进行鉴定化验，最大程度减小古物出土后因**造成的损坏，也将有利于后续资料的有序整理。
来自西北大学文化遗产学院体质人类学的赵东目博士在实验室里负责对出土的古物、人骨进行鉴定和修复工作，她表示现场发掘与修复鉴定工作同时进行，也是此次为都古墓发掘的又一亮点。
此次为都古墓考古发掘，不同于传统考古作业的纸笔测绘，无人机航拍、RTK测量、三维建模等数字化技术被广泛运用于此次考古工作当中。
此次大具乡为都村墓葬是玉龙县第一次主动进行的考古挖掘，墓葬群现有面积为2500平方米，是近年在丽江金沙江河谷地区规模最大的墓葬发掘，填补了该区域大型墓葬群考古发掘的空白。
参考资料来源：北晚新视觉-丽江发现春秋战国时代古墓群，墓葬类型多样，葬式复杂
