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什么是解构**文学？
解构** 解构**60年代缘起于法国，雅克·德里达——解构**领袖——不满于西方几千年来贯穿至今的哲学思想，对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战，对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。
解构**文学批评自从产生到介绍到我国来，对国内的文学批评和文学创作都产生了较大的影响。但同时，对解构**特别是作为一种文学阅读层面的解构**，却一直存在着很多的误解，有的简单的从字面意义把解构当作解开或者拆开，是对文章结构、意义等的破坏，认为解构阅读会导致虚无**；有的简单的从德里达所言解构是对逻各斯中心**以及二元等级秩序的颠覆出发，对号入座似的去寻求作品中的相关内容，于是不免牵强附会，离真正的解构阅读远矣。本文的目的不在于分析《卖油郎独占花魁》这个特定的文本，分析文本的目的是为了阐释解构**，解构解构**。
回延安第二部分结构上有什么特点？抒发了什么样的感情？
《回延安》第二部分运用了追忆的结构形式，讽刺了当时社会地位的差距，生动刻画了人民劳动艰苦、生活贫困的生活状态。对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道**精神。
《伪君子》在人物塑造和戏剧结构上的特点？
《伪君子》是莫里哀的代表喜剧，是莫里哀的精心杰作。根据古典**的基本规则写成，严格遵守“三一律”。剧本的情节单一，地点始终没有离开巴黎富商奥尔恭的家庭，时间不超过24小时，全文用诗体写成。剧中人物明显地分成两个对立的集团：以伪君子答丢夫和他的两个崇拜者——奥尔恭和他的母亲柏奈尔夫人为一方；以女仆桃丽娜及奥尔恭家中的其他成员为另一方，包括奥尔恭的续弦太太欧米尔，儿子达米斯，女儿玛丽亚娜，还有玛丽亚娜的**瓦赖尔，舅父克雷央特。
