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客家话的主要特点是什么？
客家话是来自宋元后，由居住在闽粤赣交界地区的原住民畲族根治北方南迁的汉人长期互动促合而形成的。客家是汉化较早的畲族客家人是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔，影响最深远的民系之一。客家话是汉语七大方言之一，客语继承了较多古汉语的特性。客家话词语有些是文言的偏义复词日常口语中经常使用古词语，比如说禾为稻子、食为吃、颈为脖子、饥为饿、行为走等。
什么是客家山歌？
客家山歌是中国民歌体裁中山歌类的一种，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史。用客家方言演唱，故称"客家山歌"。客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴，韵脚齐整。歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱。经过不断发展，客家山歌吸引了世人的目光
各少数民族的山歌有何特点？
山歌南北都有，叫法不同。如云贵山歌，四川山歌、晨歌，湖南的高腔，湖北的赶五句，安徽的挣颈红，陕北的信天游，甘肃、青海、宁夏的花儿，***的爬山调，藏族的拉尹，苗族的飞歌等都属山歌。
根据旋律和唱法特点，还可以将山歌分为以下几类：
(1)高腔山歌。这类歌一般旋律跌宕大，音域宽，高亢、嘹亮、奔放，跳动大，拖腔长，男声在高音部分多用假声演唱。
(2)平腔山歌。旋律平稳、柔和，节奏自由，尾句较平短，情绪深沉悠扬。
(3)矮腔山歌。音域不宽，对句整齐，节奏规整，无拖腔，接近小调，演唱多用真声。
山歌包括一般山歌、田秧山歌和放牧山歌三类，其中，一般山歌是山歌中最基本、最典型的种类。
一般山歌下属的主要种类有：
信天游——又叫“顺天游”，主要流行在陕西北部和与之接壤的宁夏及甘肃的东部、山西西部以及***西南地区。它的音乐由上下句乐段构成，唱词字数虽无严格规定，但往往比较对称。传统信天游的内容主要在爱情和诉苦两个方面，基本曲调大约有100多种。
山曲——主要流行在山西西北部和陕西北部榆林地区一带。与信天游相似，山曲的乐段也是由上下两个乐句构成。山曲的旋律音调有时受到蒙古族民歌的影响。
花儿——又叫做“少年”，流行在甘肃、青海、宁夏一带。这里是多民族杂居的地区，除汉族外，花儿在当地的回 族、土族、撒拉族、保安族、东乡族、藏族、裕固族等民族中也十分流行。花儿(少年)的音域宽广，旋律起伏度较大，常有跳进，音乐的进行常曲折而多层次。音 乐结构多为上下两句体，但须唱两遍方完成一段歌词。
江浙山歌——是流行于江浙一带山歌的统称。与北方山歌不同的是，江浙山歌没有集中的歌种，基本曲调的数量也比 北方山歌少，常见的有徵调式、羽调式和商调式几种。在较少的基本曲调的基础上，江浙山歌音乐形式自由，即兴性强，唱词变化多，句式结构变化幅度较大，以基 本曲调的多种变化形态来适应不同的情绪和唱词。江浙山歌的基本形态多为四句体，旋法以级进为主，音域比北方山歌窄些，音乐委婉秀丽。
闺、粤、赣客家山歌——客家特指因历代战乱而多次从黄河流域南迁的汉族居民。历史上，汉族居民大规模的南迁从 东晋至清朝共有5次。这些居民由山西、陕西、河南、安徽一带南下，大多集中居住在粤东、粤北、闽西、赣南的山区。由于山川阻隔，交通不便，加上客家本身强 烈的宗族观念和长期形成的文化礼俗，使他们形成了自己的生活集团，保持了独特的风土人情及语言面貌。客家山歌旋律的起伏度小，基本音域大多在五度左右。
西南山歌——我国西南地区位于多山地、多丘陵和高原地带，几乎到处都可以听见节奏自由而绵长的山歌。同时，由 于我国西南地区不同省份的文化形态、民族分布及其风俗传统等因素上的差异，这里的山歌在基本风格大体一致的基础上，又有着气质和性格方面的不同特色。概括 来说，四川山歌刚劲、幽默，并体现出深厚的汉族文化传统。云南是我国拥有少数民族最多的省份，云南的汉族人民与众多的少数民族人民有着广泛的交往。因此， 云南的汉族山歌比四川和贵州的山歌要更丰富多彩，并带有山野的泥土气息和边远地区的清新。另外，历史上的移民，又使云南与江南有着文化上的关系。这就使云 南的汉族山歌常常表现为两种倾向：有的曲调起伏度很大，大音程的跳进多，旋律起伏的过程往往很急促，非常开朗、豪爽;有的曲调级进多于跳进，旋律的进行曲 折婉转，非常细腻，并富于装饰性。与四川和云南山歌相比，贵州的汉族山歌则显得古朴、深沉，更带有原始的自然魅力。
湖南山歌——湖南地处长江中游，境内丘陵、山地广布，山歌广为流传。当地人把湖南山歌归纳为“高腔”、“乎 腔”和“低腔”三种。高腔山歌流传于湘中、湘北，节奏自由，音调高亢，拖腔处常有“啊呜啊呜”等衬字，多为成年男子在野外用假声歌唱;平腔山歌悠远绵长， 多为成年男子在野外用真声歌唱;低腔山歌优美柔和，节奏性强，音量小，由妇女在室内歌唱。
“田秧山歌”在民间一般称作“田秧歌”，有的地方又叫“田歌”(江浙)、“秧歌”(安徽)、“秧号子”(安 徽、苏北)、“薅萆歌”、“薅秧歌”、“薅草锣鼓”、“打闹”(湖北、四川、贵州等地)、“调子”或“号子”(陕西南部)等，主要在插秧、除草、车水等劳 动中传唱。与劳动号子相同的是，田秧山歌产生并主要应用于劳动场合，具有驱除疲劳、振奋劳动者情绪的实际功用。但因田秧山歌所伴随的劳动协作性不强，不要 求其音乐必须符合劳动的节奏，因此田秧山歌具有体裁类型上的复杂性：它以山歌体裁为主，又常综合有号子和小调的因素。有些田秧山歌因曲调优美动人，传唱范 围逐渐扩大，甚至唱进了庙会、茶馆。有些田秧歌还具有相当的歌唱技巧。过去在江浙一带的农村，喜庆节日时还有田歌班竞技赛歌的热闹场面。
“放牧山歌”是放牧者在田野劳动时为吆喝牲畜或相互间问答逗趣所唱，歌曲中常带有吆喝性的衬词。
客家语是什么语言？
客家语，英文名为 Hakka，是汉藏语系下汉语族内的一种声调语言。它是汉族客家民系的共同语言，也是他们进行身份识别的重要工具之一。客家语在**地区也被称为海陆客家话，其大本营位于新竹县。客家语的起源与河南地区有关，其声音亦与岭北相似。
