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青岛有哪些**战争的历史
青岛**第一战莱西渭田、花园头阻击战。
1.1938年3月16日，侵青日军联合侵占平度的日军山泽**，兵分两路进犯莱阳，南路300余人由青岛沿青烟公路北犯，西路300余人由平度沿莱平公路东犯。
2.下午，北犯日军在莱西渭田村南五沽河岸，受到国民*乡校士兵和各村“民先”队士*队的猛烈轰击。17日晨，西路东犯日军在莱西小沽河岸和花园头村遭到国民*乡校士兵和花园头周围各村民先队武装的奋勇阻击。
3.民先队员使用铡刀、锨镢、粪钩等同日寇展开肉 搏，多次打退敌人进攻。下午日军攻入花园头村烧杀抢掠后，东去孙受乡。
4.8日晨，南路日军攻入渭田、宫家城，烧杀后北窜孙受。下午，两股日军经莱西店埠窜回青岛。此次阻击战日军伤亡110余人。
5.我方阵亡军民81人，被毁房屋600余间。这次战斗拉开了莱西人民武装**的序幕。
有什么可以看时事**的APP
由于知道很多时政不能发出来
让我们时常混迹于知道的时政板块的人
苦不堪言
于是乎
没办法的办法
连我这样在知道9年的老手
也无奈
尤其改版后
越来越烂
关于时政
我暂时放到我的贴吧里
2015全年的都有
这是**常整理和关注的
不一定适合每个人的口味
但是我只是仅仅的提供一些帮助而已
2015年全年
http://tieba.baidu.com/p/4011038351
2016年
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希望能帮助到需要的人
--卓然一梦
寻找英雄的足迹作文
第一篇：寻找英雄 这时代缺少什么，我们就寻找什么！ 我一天走在上学的路上，一幕场景出现在我眼前。让我越发感到我们这个时代的裂缝，而且裂缝在不断膨大…… 在熙熙攘攘的大街上，幼小的在玩耍；年轻的在赶路；老年的在锻炼。突然，一位行人抓住另一位行人：“你怎么偷我钱？”“偷你钱还需要理由吗？”然后他们就扭打在一起，被害人边打边喊：“抓住小偷啊！快啊！” 眼见被害人体力不支，被跌倒在地，却死死抓住小偷，拼命地喊：“抓小偷，抓小偷！”也许是小偷的体力也所剩无几了，怎么也挣脱不掉。围观的人很多，却没有一个敢上前的。交通堵塞，喊叫声、咒骂声、鸣笛声汇成一片。还好，这时一位老人喊：“抓小偷！”小偷猛然拔出一把小刀，大喊：“有种的上来！”两个青年人一愣，慢慢退了回去。小偷又冲被害人吼：“松手！” 被害人手抓着小偷，还在犹豫不决。旁边的人说：“松开吧，又没多少钱，放他走吧，破财消灾。”被害人哭着说：“那是救命钱啊！我爸还在医院躺着，再说，钱你给我啊？”那人顿时语塞。“偷了一个人的钱，害得大伙都过不去，你道德不道德啊？”一位急着赶路的年轻人猛按喇叭说。 小偷猛地一挣，拼命向前冲，被害人在后面穷追不舍，撕心裂肺地大喊：“有小偷，抓小偷啊！”突然，一个背着书包，戴着红领巾的小学生闪出人群，一手直直向前伸着，大家惊的瞪大了眼睛。小偷吼道：“滚开，小心老子宰了你！”小学生一动不动，有如一棵松柏屹立着，“大家来抓小偷啊！”声音细细的，嫩声嫩气的。这时，意外情况发生了，一位中年人跑来一把拉走学生，“别管闲事，快去上学！”并给小偷让出一条道，“他年纪小，不懂事。” 就在这时，几位**走过，看见这般景象，十有八分了解，一把擒住了小偷。我再也看不下去了，快步走了。我看到的是这个时代的**，这个民族的**。我笑了，这笑不是美的、甜的；是苦的、涩的…… 篇二：寻找英雄 每当看到电影里几个黑帮老大正得意洋洋的行凶做恶时，总会出现几个人将他们绳之以法。那么，这几个人就肯定是英雄了。可那毕竟是虚拟世界里的英雄，不知道现实生活中有没有。所以，我决定去寻找英雄。 不知不觉就走到了大街上，路旁的绿化带种着一排排枝繁叶茂的大树，给枯燥的公路添加了几分生机。我*在一棵大树上，对它说：“老树啊，你知不知道谁是英雄呀？”“这个……，你的周围都是英雄。”我听后，觉得不知所云，就离开了。 我又来到了小溪边，问小溪：“小溪啊，你知不知道谁是英雄？”“你的周围都是英雄……”小溪奔腾而下，它的声音愈来愈远了。我不得不重新思考一下这世界上到底有没有英雄了。 忽然，一只蜜蜂飞了过来，我一把捉住了它。“***，你知道谁是英雄吗？”蜜蜂梳理梳理它的翅膀，说：“你的周围都是英雄。”说完就飞走了。 我真的是失望了。准备回家时，一只小鸟叫住了我。“你想知道英雄是谁吗？”“当然了。”“你的周围都是英雄！”我对这句话已经没有了兴趣。“你想一想。像老树那样的无私贡献的人，想小溪那样坚持不懈追求理想的人，像蜜蜂那样的勤劳的人，不都是英雄吗？老树在夏日献出浓*，供人们乘凉，吸入二**碳，呼出新鲜的氧气；小溪的理想就是流入大海，它不会被两岸的美景而停下来欣赏，而是一直向着自己的梦想进发；蜜蜂是无私的勤劳者，每天早出晚归，就是为人们酿造出香甜的蜂蜜。这些无私贡献者、追寻梦想者、勤劳者，他们不都是英雄吗？” 我一下子茅塞顿开。 那我还寻找什么英雄？英雄就在我们的周围。 篇三：寻找英雄 这时代缺少什么，我们就寻找什么。——题记 我一天走在上学的路上，一幕场景出现在我眼前。让我越发感到我们这个时代的裂缝，而且裂缝在不断膨大…… 在熙熙攘攘的大街上，幼小的在玩耍；年轻的在赶路；老年的在锻炼。突然，一位行人抓住另一位行人：“你怎么偷我钱？”“偷你钱还需要理由吗？”然后他们就扭打在一起，被害人边打边喊：“抓住小偷啊！快啊！” 眼见被害人体力不支，被跌倒在地，却死死抓住小偷，拼命地喊：“抓小偷，抓小偷！”也许是小偷的体力也所剩无几了，怎么也挣脱不掉。围观的人很多，却没有一个敢上前的。交通堵塞，喊叫声、咒骂声、鸣笛声汇成一片。还好，这时一位老人喊：“抓小偷！”小偷猛然拔出一把小刀，大喊：“有种的上来！”两个青年人一愣，慢慢退了回去。小偷又冲被害人吼：“松手！” 被害人手抓着小偷，还在犹豫不决。旁边的人说：“松开吧，又没多少钱，放他走吧，破财消灾。”被害人哭着说：“那是救命钱啊！我爸还在医院躺着，再说，钱你给我啊？”那人顿时语塞。“偷了一个人的钱，害得大伙都过不去，你道德不道德啊？”一位急着赶路的年轻人猛按喇叭说。 小偷猛地一挣，拼命向前冲，被害人在后面穷追不舍，撕心裂肺地大喊：“有小偷，抓小偷啊！”突然，一个背着书包，戴着红领巾的小学生闪出人群，一手直直向前伸着，大惊的瞪大了眼睛。小偷吼道：“滚开，小心老子宰了你！”小学生一动不动，有如一棵松柏屹立着，“大家来抓小偷啊！”声音细细的，嫩声嫩气的。这时，意外情况发生了，一位中年人跑来一把拉走学生，“别管闲事，快去上学！”并给小偷让出一条道，“他年纪小，不懂事。” 就在这时，几位**走过，看见这般景象，十有八分了解，一把擒住了小偷。我再也看不下去了，快步走了。我看到的是这个时代的**，这个民族的**。我笑了，这笑不是美的、甜的；是苦的、涩的…… 篇四：寻找我身边的英雄 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛!“有谁能长命百岁，有谁又能长身不死!林伟捷舍己救人，生得平凡，死的伟大! 林伟捷，一个年轻的生命!有是一个年轻的生命啊!我真想大骂老天，为什么要让这样的人离开世上？为什么要让年过花甲的老人失去至爱的儿子？为什么要让未出世的孩子失去爸爸？难道他的付出，他的汗血老天，你难道没看见吗？多好的人啊!老天，如果你有眼，留下他吧!可是老天，你是那样的无情的夺去了他的生命.留下他吧，留下他把----- 来自：作文大全 伟捷叔叔去了，给了很多日带来了不可言的痛苦.听到；伟捷，快跑!“我在也不会遇到这么一个好老师‘----是，我的心猛的一揪.是啊!世上不会再出现一个与他完全相同的人了!我不敢想象，黄金阿姨这样所承受的悲痛，该什样才能接受这样残酷的事实？该什样让人两位老人白发人送黑发人的痛苦让他们眼睁睁看着一手带带的儿子变成一副冷冰冰的尸体烧成了灰!我仿佛听到那没出世的孩子在呼吁喊：爸爸别走!你还没过我，还没包抱过我呢! 我真心呼吁：活着的每一个人都应珍惜自己的生命!生命是宝贵的!什么这有一次!不要拿 !但是虽然他死了，但是他的精神永留我们心中，我们要向他学习。 篇五：寻找英雄 我的目光穿越数千年浩瀚的宇宙时空，在一片铁骑奔突、刀光剑影中寻找英雄的踪迹，是秦皇汉武？是唐宗宋祖？是一代天骄成吉思汗？这些人自然算是开疆拓土、君临天下的大英雄，但却显得过于高贵和正统，使人只能仰视。我继续寻寻觅觅，蓦地，我的目光停留在中国近代史的最末几页，我仿佛看到一位英雄流星般远逝的背影，太平天国翼王石达开，他十六岁便被访出山，十九岁指挥千军万马，二十岁晋封翼王并领左军主将，他生前运筹帷幄用兵如神，曾纵横大江南北十余年，与清军数百次战斗未尝败绩，并数次击溃曾国藩统帅的湘军，为天国立下赫赫战功。石达开本人丰神俊逸而又**倜傥，如果他生活于当下时空，那一定会成为众多佳丽角逐的对象，但他的结局异常悲壮惨烈，使后人时常滋生深沉的惋惜之情。 天京事变后，为避免新一轮同室操戈，石达开统麾下十余万精兵猛将远走西南，其间多次重创清军，直到势竭力尽后，被清朝四川总督骆秉章围困于大渡河畔。生死存亡之际，石达开不顾属下劝阻，毅然带三部将及幼子前往清军大营请降，也许他还心存幻想，以为清军主帅能信守诺言，遣散残部后，自己从此息影林泉，在琴棋书画中安度余生，可既入罗网，又岂能如己所愿，当屠刀即将落下的一瞬，翼王可曾有所悔悟？在司空见惯的生活场景中，我们凡夫俗子也有类似的言行举止，一件事情在未发生前有无数种可能，但只有一个结果，或不忍卒读，或令人击节赞叹，此皆当初一念之差使然，这和生命旅程中某些章节何其相似。我们在枝繁叶茂的年代，总是对爱情事业有不着边际的想法，总是这山望着那山高，总对轻易到手的视而不见，直到有一天我们已满头华发，那时幕布即将轻轻落下，当我们回首眺望来路，才恍然发现失去的最珍贵，它犹如黑暗中的珠宝，时隔多年，依旧在岁月的彼岸闪烁，可时过境迁追悔莫及，只能发出“一失足成千古恨，再回头已是百年身”的感叹。 一百多年以来，有诸多文人墨客书写下了不少纪念翼王的诗篇，甚至不远千里到翼王英勇就义之地凭吊，表达深切的哀思。后人普遍认为，如石达开不因给幼子庆生耽误时机，径率百战之师一举歼灭守河清兵，而后以胜利者姿态出现在成都平原，待羽翼渐丰后逐鹿中原。可惜这些都是假设，是出于同情翼王石达开的心理使然，但我总觉得，失败反而使这位落难英雄倍增光彩。人们之所以隔着一个多世纪宽广的时间河流，将热忱的目光投向这个英雄与强大的敌人最后激烈搏杀之地，是由于翼王的结局十分悲惨，其以而立之身惨遭凌迟酷刑。再者，石达开年纪轻轻就担当一方大任，这是多少人梦寐以求之事。因而仰慕翼王也包含着对名利地位的推崇，可是，一个问题出现，即后来者总是不谋而合极度美化折戟沉沙的英雄豪杰，有时却对身边的沦落之人冷若冰霜，不肯施以援手，这当真是一种奇异的心理。失败的英雄仍然不同凡响，也自有人为其树碑立传，想要出人头地的庸常之辈最终依旧寂寂无名，卷册中也没有关于他们的只言片语。我以为，历史的天空不仅要有太阳和月亮，更应有无数闪烁的星辰，即普通布衣的喜怒哀乐悲欢离合都应当成为史书的某一章节。 而今，铁马金戈的年代早已一去不复返，又有何方高人敢妄称英雄？而我心中的现实英雄是这样一些人，他们始终坚守做人的基本道德底线，在一片市声喧嚣中，内心高扬正义的旗帜。此类英雄为数不多，又处于边缘地带，但总聊胜于无。 篇六：寻找英雄的足迹 连日来，广西消防总队桂林市支队灵川消防大队教导员黄钦华勇救落水群众，不幸壮烈牺牲的英雄事迹，在八桂大地迅速传扬。在英雄的家乡宁明县，英雄的壮举让家乡人民感到骄傲，英雄的早逝让家乡人民扼腕痛惜。6月17日、18日，广西消防总队领导一行3人，来到黄钦华的家乡宁明县，采访挖掘这位英雄生前的先进事迹，寻找英雄成长的足迹。 社会各界全力支持采访工作 为了确保采访工作顺利进行，根据崇左市消防支队领导的部署，16日下午，宁明消防大队向县委宣传部通报了采访活动安排，得到了宣传部的大力支持。18日，广西消防总队和宁明县新闻中心联合采访组逐个拜访了黄钦华生前战友、同学和老师以及街坊邻居。 老师、同学、邻居眼中的黄钦华 家住在黄钦华隔壁的林大爷，现年将近七旬，他是看着黄钦华长大的。自看到广西电视台《新闻在线》播出黄钦华英勇救人光荣牺牲的消息后悲痛万分，当得知是消防总队记者来采访，他激动地拉着记者的手说：“钦华！他是个好孩子啊！就这么走了，真可惜，他是我们宁明人民的光荣……”说着说着，不禁眼泪夺眶而出。 林大爷说：“黄钦华在小时候很乖，也很懂事，别人有困难他总喜欢帮忙，是一个喜欢帮助别人的孩子。”据他介绍，黄钦华在上小学时，就有一次江边救人的义举。那时，有个小孩在明江河边洗衣服，不慎掉进河里，那小孩又不会游泳，眼看就要出大事了。此时，到江边挑水的黄钦华发现了险情，他灵机一动的找来一根扁担递给那小孩，将他拖上岸来。说到此处，林大爷还带我们来到明江河边，指出当年黄钦华救人的地点。 已经有40多年教龄的陈其珍老师，是黄钦华小学时的班主任，在电视上看到这个新闻时，陈老师一下子认出黄钦华就是她的学生。虽然已是20多年前的事情，但她对黄钦华印象比较深刻。陈老师说，黄钦华性格外向，上进心强，勤快，能吃苦耐劳，常喜欢帮助别人。 记得当年自卫还击战时，学校组织学生欢迎***回国，当时太阳很大，有的同学没有帽子，黄钦华就把自己戴的帽子让给了别人。 在宁明县委政法委工作的马建辉，是黄钦华的小学同学。他回忆说，每年农忙时节，学校都要组织同学去帮群众捡稻穗，特别是夏季，烈日当头，别人躲在树*下休息他却不停地干活，他捡的稻穗总是比别人多。马建辉说：“黄钦华小学时给我印象最深的一次是，班里同学组织去看五保户，我们都是只拿一两个鸡蛋，他却一个人拿五六个鸡蛋去送给那些孤寡老人。” 据黄钦华的初中班主任黄日钦老师回忆，黄钦华在校时各方面表现很突出，他是班上的劳动委员，上进心很强。当时学校发动同学入团，他就积极申请，成为班上第一批入团的学生，初二、初三连续被评为优秀学生干部。有一次，黄钦华带领班上的同学搞卫生，打扫学校厕所由我们班负责，清洁区的全部卫生都打扫干净了，但不知道是哪个学生恶作剧，把一块砖头扔进了厕所里面并把厕所坑口给堵住了，刚忙完清洁工作的黄钦华知道此事后，二话不说就找来锄头，把砖头钩了上来。 与黄钦华初中高中同学6年，从事司法工作的胡卫东介绍说，黄钦华有自己的理想和追求，上进心特强，是个大孝子。他那年参加高考，离分数线只差10多分，当时宁明县公开考试招聘干部，他完全能考得上，但是他说要到**去锻炼，不久，他考上军校实现了自己的人生追求。参军后，黄钦华有时回家探亲，朋友找他喝酒聊天，都被他拒绝了，他说，好不容易回一趟家，我要好好陪父母。他父亲去世时，也没有麻烦我们这帮朋友，他回家简单为父亲办完丧事后就匆匆赶回**了。 他是家乡人民的骄傲 黄钦华高中班主任刘景坤老师回忆说，黄钦华读高中时，也担任班里劳动委员。他是个很有号召力和凝聚力的学生干部，当时学校刚建校两年，在修建校道时，需要到100多米外的地方挑土填充校道。黄钦华就把班上大块头的同学组织起来推板车运土，最后顺利地完成了任务。 刘景坤老师说：“黄钦华对老师很尊敬。他在**时，常给我打电话，邀请我到桂林玩，真没想到他就这样离开了我们。黄钦华舍身救人的举动令我们感动，他是我们家乡人民的骄傲。” 篇七：寻找英雄的足迹 《千面英雄》是奠定坎贝尔神话学理论基础的经典之作，在这部书中，最触动我的一句话莫过于：“神话是众人的梦，梦是众人的神话。”神话不再是远离我们现实世界的英雄传奇，而是透露我们心灵秘密的藏宝图。俄底浦斯恋母弑父，所折射的无非是子女成长“破茧而出”的愿望和最初的性向往。然而，因为社会的诸多伦理，这些欲求只能潜藏于内心。于是涌现为个体的梦——而这梦为太多的人所共享，便成了神话。 而每个神话故事，也正如一个个以英雄为主角的梦。用坎贝尔的话说，我们每个人拥有一座属于自己的、未被认可的、初步的、但隐含强大力量之梦的众神庙。 梦境脱离了现实的伦理控制，映射出最真实的自我。是的，就是弗罗伊德的心理分析在神话领域的应用。这看似简单的解读，却实际解决了另一个难题：为何在世界各地，都出现过类似的神话故事？东非曾有创世神母，埃及曾有双手分开混沌的苏黑卡大神，而中国亦有开天辟地的巨人**，他们难道早在没有互联网、没有光纤电缆的时代，就已经互通了信息，留下了近乎雷同的神话和英雄？ 而用坎贝尔的理论，就容易理解这种原始人群共通的想象。相似的，在世界各地都出现的大洪水或暴雨灭世神话中，总会出现方舟和先知——这折射出居住在洞*里的原始人类，对于洪水之灾的恐惧，和对物候变化无序的担忧。这种情绪是在不分欧亚非美，每个族群所共享着的。故事传承下来，或许出|||现种种变形，但是其内核情节是无法掩饰的。而坎贝尔所做的努力，其实就是从世界各地的种种神话中，寻找千面万像的英雄踪迹，凝视他们，还原那些缔造英雄的普通人群。这一来，便将英雄们拉回了现实世界。 因而，可以理解为何英雄们总有着脆弱之处。阿喀琉斯有着未受护佑的脚踵，忒修斯**米诺牛后会忘记换下船上的黑帆。宙斯**，赫拉善妒。故事中每每交待“不得打开这扇门”或“不得开启这口箱”，英雄们总是抑制不住好奇，酿成巨大的悲剧。这些不完美的英雄，并未在故事的口耳相传中，因**而失去魅力，也没有被故事的再创造者“善意”地改掉这些**——因为假如没有这些缺点，英雄神话便与我们这些凡人无关，只是祭坛上呆板的塑像和无趣的说教。这也是为何，在文艺复兴时期，大量关于酒神、农神和巫婆的神话故事，如**潜流般，在各类艺术形式中喷薄而出。这些不完美的、甚至涌现着**的生命力的神话故事，其实正是你我这些凡人的自我写照。 而细心读那些神话，才发现英雄们亦不过是不肯死去的欲求，突破了理性的障壁，流传至今的真实灵魂。坎贝尔说得再漂亮不过了：“整个社会以充满生机的不朽单元呈现出来……世世代代的个人像身体上的无名细胞一样逝去，但是稳定永恒的形式却保留了下来……拥抱这个超我，每个人都会发现自己因此被提升、丰富、支持和扩大。”如同神话中所描述的那样，人会找到数千年走来的路。在这一刻，我们每个人都是不死的*居人，穿越了时空的森林，在神话与循环的梦境中得以永生。
烟台有哪些历史名人,历史古迹,流传着哪些历史故事?
丘处机(1148——1227年)，是道教的一支全真道掌教人。字通密，号长春子。登州栖霞滨都村人。1224年(元太祖十九年)，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为*隶的汉人和女真人3万余。并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛**更道教者不计其数。有元一代，丘氏对于华夏文化的传承和汉文化的**性作出了不可估量的贡献。
郝懿行（1757——1825）字恂九，号兰皋，山东栖霞人。生于清高宗乾隆二十二年，卒于宣宗道光五年，年六十九岁。嘉庆四年（公元一七九九年）进士，授户部主事。二十五年，补江南司主事。懿行性沉默，呐若不出口，然谈经则喋喋忘倦。所居四壁萧然，庭院蓬蒿常满，懿行处之泰然。妻王照园，亦博涉经史，当时著书家，有“高邮王父子，栖霞郝夫妇”之目。懿行著作，有文集十二卷，笔录六卷，《证俗文》十八卷，《蜂衙小纪》、《燕子春秋》、《海错》各一卷，《宋锁语》一卷，《实训》一卷，《尔雅义疏》十八卷，《春秋说略》十二卷，《山海经笺疏》十八卷，《易说》十二卷，《郑氏礼记笺》四十九卷……等二十余种，均《清史列传》并行于世。
于七（1609——1702） 本名乐吾，山东栖霞唐家泊村人，抗清英雄。
牟宗三（1909—1995），字离中，山东栖霞人。新儒学八大家之一。中国现代学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一，被称为当代新儒学的集大成者。1927 年入北京大学预科，两年后升入哲学系。1933年毕业后，曾先后在华西大学、中山大学、金陵大学、浙江大学等校任教，以讲授逻辑学和西方哲学为主。 1949年去**，任教于台北师范大学、**东海大学，讲授逻辑、中国哲学等课程。1958年与唐君毅、徐复观、张君劢联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1960年去香港，任教于香港大学、香港中文大学新亚书院，主讲中国哲学、康德哲学等。1974年退休后，专任新亚研究所教授。1976年又应**“教育部”客座教授之聘，讲学于**大学哲学研究所等处。1987年被香港大学授予名誉文学博士。1995年4月病逝于台北。
张炜1956年11月生，山东龙口人，原籍山东栖霞。1976年高中毕业后，回原籍在农村参加工副业劳动。1978年考入山东烟台师范专科学校，（今鲁东大学）中文系。1980年毕业后到山东省档案局工作，在省档案部门做过四年历史档案资料编研工作。1984年调山东省文联从事专业创作。历任栖霞县寺口橡胶厂技术员、工人，**山东省委办公厅档案编研处干部，山东省文联专业作家、创作室副主任，山东省作家协会副**、**，万松浦书院院长；兼任山东省师范大学烟台师范学院中文系教授、山东省龙口市**副市长、市委副**，全国青联委员，山东省青联副**、山东省青年文体委主任等。
