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单眼花翎,双眼花翎是什么东西

花翎是清代官员的冠饰,用孔雀翎毛饰于冠帽后,以翎眼多者为贵。

清朝最看重花翎,就如古代的“珥貂”一样,例应随官秩(官职高低)戴翎。宗室中,以贝子戴三眼花翎,最为尊贵;镇国公戴双眼花翎,为稍次,镇国将军等戴单眼花翎,而亲王、郡王虽然爵位比以上更为尊崇,非蒙皇上特赐不能戴花翎,而且已经赐有花翎者,遇到朝冠晋见时仍不能戴用。凡是由皇子分封的亲王、郡王都不赐戴花翎,这是因为戴花翎是“臣僚之冠”,而亲王、郡王、皇子等乃宗室贵位,戴翎子由有“纡尊”之嫌。
清代有品位的官员之例有花翎者,内廷王、御前大臣、领侍卫内大臣、直省将军、内大臣等以及领侍卫府官、满员(满族官员)五品以上皆冠戴孔雀花翎,六品以下者只能戴褐羽蓝翎,也就是俗称“野鸡翎子”了。清代的亲王、郡王中赏戴花翎的,仅见于乾隆朝。当时顺承勤郡王名叫泰斐英阿,因为当了前锋统领,便向皇祖乾隆乞赐花翎,。乾隆说,花翎是贝子之制,诸王戴了就会失制。军机大臣傅恒就代为说情:郡王年幼,想戴花翎玩儿,以为美观。乾隆这才答应了,同时赐给另一位皇孙三眼花翎,说:都是孙辈,以为美观可也。可知当时诸王想皇上赐戴花翎,并非为了追赶时髦。

清代勋臣中,功勋卓著或恩宠有加者,仅仅能够得到皇上赏赐的双眼花翎。比如贤相傅恒、权相和坤、福康安(傅恒之子)等,都只得到双眼花翎,而且,清代定制,外任文职官员无赏花翎者。只是到乾隆朝,有一位叫方承观的直隶知府,受到皇上特别眷爱,古北口大阅兵时,就特乞皇上赏戴花翎,乾隆笑道:“像你这这样矮小侏儒样子,都爱戴花翎呀?!”就赏赐给了他。此后,外任各省总督、巡抚等大员,也就屡有蒙恩赐花翎的了。

外任武臣中,非军功卓著不可蒙赐花翎。康熙时,福建提督施琅收复**,诏封靖海侯,子孙世袭,而施琅却上疏辞侯,恳请皇上赐花翎。当时,在外领兵的将军、提督都还没有赐给花翎的先例。康熙乃特旨赐施琅戴花翎。可见在当时文武臣僚小目中,赏赐花翎简直比封侯还要荣耀。

正因为此,后来的清代文官对奖戴花翎特别重视。除军功外,非“异常劳绩”不得保奖花翎,而且,限定每案不得超过三名。道光二十八年(1848年),因修皇族的族谱“玉牒”造成,提调官增庆被奏赏花翎,这是首开军功之外的“别项劳绩保翎”之例。从此诸如皇上“山陵奉字”、海运事宜、劝捐、抽厘之类,都相率保荐花翎。光绪初年,大保案迭兴,加官加衔,各种新奇花样不可胜举,戴花翎者,满街行走了。

这时花翎身价尽管已大不如前,但在吏部引见外地赴任低级官员时,在冠服方面仍有严格规定。若有花翎、蓝翎人员,其翎管不准用白玉,若用翡翠或带皮子玉者,都要以违例论处。

到清末,捐例大开,用钱也可以买到花翎戴,保案内就再没有保花翎者。最早用钱买到花翎的,是广东洋商伍荣耀、潘仕成。二人各捐十数万金,朝廷无力嘉奖,于是就破例赏戴花翎,一时荣之。后来,**战争中,就有捐翎之例:花翎每枝实银一万两,蓝翎五千两;而且参照捐官之项进行折扣。这样实捐银较少,捐翎者遂多。咸丰九年(1859年)又改为实银。不准折扣:花翎每枝七千两,蓝翎四千两。到了后来,每枝花翎仅用二百元就可以捐到。这是清代花翎之制的穷途末路了。了解以上花翎盛衰史,对于今天的收藏爱好者是十分有益的。

在花翎当红的清代全盛时期,连缀翎子与冠帽的翎管价值也就不菲。翎管的式样如旱烟管粗细,长二寸许,圆柱形,主端有鼻,愈下愈中空,至下端口,中空大如烟嘴。翎子就由此插入。戴上冠帽后,翎子就垂在脑背后。

除了低级官员翎管只准用红玉外,文武大员所戴花翎的翎管都是用各类宝玉、象牙或者玻璃烧制成的,而以翡翠翎管最为时髦盛行,当时价值最贵,如今收藏价值最高。荣禄所戴花翎的翡翠翎管表里莹澈,从外面看,翎毛纤发毕睹,是一种叫做“玻璃翠”的玉管,当时价值一万三千金。一般勋官高位大员的翡翠翎管也多价值七八千银子。当时一些清水衙门的京官头上花翎儿,有的也就值二三两银子。

翎管既然是荣誉、地位和财富的象征,钻营者自然也就会在这小小的捞什子上下功夫。清代**上送重礼,盛行一种“一套扳翎”的礼品。即在一个礼品盒内,装有一只翡翠扳指和一只翡翠翎管。光绪末年,富察敦崇《燕京岁时记》中尚记述,当时北京玻璃厂“红货之内以翡翠石为最尊,一扳指、翎管有价至万金者”。“扳指”又写作“班指”,是套在拇指上,射箭拉弓扣弦用的,也是清代上层社会时髦装饰品之一。上万两银子的礼物,就这样装在小小一只礼品盒内,送上去,人情到了,官差职务也就稳妥到手。

放在桌子上 写着名字的牌子叫什么

叫座位牌。

座位牌,是桌面展示牌的一种,通常用于企事业单位的办公桌、工位桌、电脑桌、会议桌等桌面,展示办公会议等桌面的个人信息,如会议领导名称、员工信息等。

单眼花翎,双眼花翎是什么东西

用途:通常座位牌可以记录一些个人信息,如会议时的座位牌可以用相纸打印与会领导的姓名、职位等;用于员工工位的座位牌可以标识出员工的个人信息,如员工的姓名、职称、部门、工位、联系方式、**照等。

尺寸:铝型材和亚克力都可以进行切割加工,所以,尺寸都可以自己拟定规格。

特点:座位牌是用型材制作的,配以打印纸或者相纸,可以更换内容,方便日常使用。

宋朝官员上朝拿的牌子什么作用?

这种板子的术语叫“笏板” ,是代表官员身份的一种象征,上面记录了需要向皇帝汇报的事项,然后也起到了一定的礼仪的作用。

开会的时候前面放块牌子写上名字的叫什么东西?

席签底座,也叫桌卡。

一般用传统的纸质或铜质桌签,仅用来显示人名和提示与会者的身份,由于这些桌牌是临时制作。 一般是采用打印、彩印、刻字等方式,外观较为粗糙。

而且每次都是临时制作,用完即弃, 如果与会人数较多时,即会浪费大量的人力物力,也不环保。但目前国内大多数会场依然延续此种做法。

主要特点:

座位牌是用型材制作的,配以打印纸或者相纸,可以更换内容,方便日常使用。通常,座位牌可以记录一些个人信息,如会议时的座位牌可以用相纸打印与会领导的姓名、职位等。

用于员工工位的座位牌可以标识出员工的个人信息,如员工的姓名、职称、部门、工位、联系方式、**照等。

古人怎么证明身份

在现代我们每个人都有属于自己的***,作用就是能够证明谁是谁,中国古代并没有***,不过有两样与***差不多的**,那就是符牌和传信了。这两样东西符牌象征着身份的大小,而传信则是通行的凭证或是说证明。在古代,普通人是没有身份和地位的,所以也是不会有***的。

就是符牌和传信这种古代***上记录的信息也比较简单,一般就是“姓名”、“官职”两项,有的甚至连姓名也没有。所以这种***实质是一种“官员证。

那么这种古代***如此简单,很容易造假,该怎么防伪呢?最常见的就是制作***所用的材料不一样。比如说在唐朝,亲王及三品以上官员用黄金做;五品以上官员***材料是白银;六品以下官员的***材料是铜,这些都是些贵金属,一般人想伪造也做不起。

到了明清时期,出现了牙牌和腰牌,制作材质多了,而且上面的身份信息也更详尽了。牌子上不仅要写清楚“姓名”、“年龄”、“单位”、“职业”、“官衔”等,还会特别注明***的用途。要求高的腰牌上还会把持有者的面部特征录入,以防止别人冒用,这时候看起来已经很有几分现代***的意思了。

当然,比起现在我们有着高科技手段防伪的***,古代的***更像是一个等级象征。而老百姓一般都是呆在家里,如果出远门的话,则需要乡里或衙门开的路引来证明身份。

古代没有***,是如何向别人证明自己的身份的?

作为现代人,我们能够证明自己身份的东西有***、社保卡、***等等各种各样的东西。但是古人怎么办?他们没有这些东西,他们怎么证明自己的身份呢?

1.虎符。

虎符在古代是一件非常重要的东西,它拥有能够调动整个国家军事大权的权利,说明这个人是真正的深得皇上心的人。

虎符一般由一个完整的分为两半,一半掌握在皇帝自己的手中,另一半掌握在即将派出去的大将手中。

正因为虎符是有一个完整的分为两半,所以它具有唯一不可替代性,世界上再也找不出另一块一模一样的虎符了,虎符也就成为了一个大将证明自己具有调动**资格的证明,也相当于一个古代的任聘书。

2.鱼袋。

在唐朝的时候,官员还有一种能够证明自己级别的东西,这个东西就叫做鱼袋,因为这个证明身份的东西就是按照鱼的形象制造出来的。

鱼袋的种类有很多,根据它制作的材质不同分为金鱼袋、银鱼袋、铜鱼袋。

金鱼袋是属于三品及以上的官员才有资格使用的,银鱼袋是四至五品官员使用,六品以下的官员则就只能使用铜质的鱼袋了。

3.官印。

别看我们现在的公司都用印章,其实古代也是有印章的,特别是每个官员都有专配的官印。一旦把这个官印拿出来,就代表着他是某个地方某个级别的官员。

虎符、鱼袋和官印虽然都能够证明官职,但是都不能证明一定是本人持有,这也是他们的一大**。

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