今天养殖艺技术网的小编给各位分享冥婚习俗主要在哪些地区的养殖知识，其中也会对冥婚的习俗由来已久，他们可能过着怎样的婚后生活？(冥婚有多可怕)进行专业解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
冥婚的习俗由来已久，他们可能过着怎样的婚后生活？
我觉得可能有的人是会有怨气的，毕竟自己的另一半是个已经不在的人，但是自己还要 跟他结婚，真的是想想都不公平，我不太能够理解这种冥婚的做法，而且我觉得结了这种婚的**概每天晚上都会做噩梦吧，毕竟真的好吓人，晚上一个人躺在床上的时候，想着是不是旁边还有个人躺在那里。
要是我的话，可能不仅睡不着，可能会被吓死，而且这样一辈子陪着一个不在的人，却要像他还在世时一样的活着，规矩也在那里，不能碰的还是不能碰，我就在想这样待着真的不孤单吗？当然我这里说的都是**结婚的，不包括自愿的哈。
那些**结这种婚的人，我再次对他们表示一波同情，我觉得他们可能有什么难言之隐，比如家里有人生病了，需要用钱，或者是欠了外债，没有能力偿还，在古代的话，还有可能就是被抢去的，反正如果不是对那个不在世的人有感情的话，我实在想象不出有人会自愿，实在是太不合理了。
当然，我要同时对那种爱着死去的那个人，愿意跟他结冥婚的人表示一波敬佩，你让我见识到了爱情的强大力量，原来真的可以跨越生死这道大门，有句话不是这么说的吗，生是你的人，死是你的鬼，还有就是冥婚后，可以帮着照顾另一半的父母家人，这种奉献精神，我觉得也是很伟大的了。
冥婚的习俗由来已久，他们可能过着怎样的婚后生活？
我觉得可能有的人是会有怨气的，毕竟自己的另一半是个已经不在的人，但是自己还要 跟他结婚，真的是想想都不公平，我不太能够理解这种冥婚的做法，而且我觉得结了这种婚的**概每天晚上都会做噩梦吧，毕竟真的好吓人，晚上一个人躺在床上的时候，想着是不是旁边还有个人躺在那里。
要是我的话，可能不仅睡不着，可能会被吓死，而且这样一辈子陪着一个不在的人，却要像他还在世时一样的活着，规矩也在那里，不能碰的还是不能碰，我就在想这样待着真的不孤单吗？当然我这里说的都是**结婚的，不包括自愿的哈。
那些**结这种婚的人，我再次对他们表示一波同情，我觉得他们可能有什么难言之隐，比如家里有人生病了，需要用钱，或者是欠了外债，没有能力偿还，在古代的话，还有可能就是被抢去的，反正如果不是对那个不在世的人有感情的话，我实在想象不出有人会自愿，实在是太不合理了。
当然，我要同时对那种爱着死去的那个人，愿意跟他结冥婚的人表示一波敬佩，你让我见识到了爱情的强大力量，原来真的可以跨越生死这道大门，有句话不是这么说的吗，生是你的人，死是你的鬼，还有就是冥婚后，可以帮着照顾另一半的父母家人，这种奉献精神，我觉得也是很伟大的了。
为什么要配*婚
*婚在很早以前就已经出现了，而且越是豪门望族操办起来就越是奢靡，就仿若是真正地在举行婚礼一般。这一封建迷信最风靡的时候，是在明代程朱理学兴起，我国的妇女地位处于历史最低端的时期，于是*婚也就自然而然地达到顶峰。虽然这一时期的入理学家们开始强调：“饿死事小，失节事大。”开始强调女人的贞洁，从一而终，夫死妻殉葬。
最典型的例子的就是鲁迅先生笔下的祥林嫂，早寡的祥林嫂因为被婆婆卖给贺老六成了亲，贺老六在几年后又因伤寒而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。主顾鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗，于是从此祭祀时便不再让她插手，改嫁被人看不起。
这些都是与中国传统的封建迷信迷信思想分不开，现在这些婚俗大多都在以前中原的这几个省，例如山西，即使冥婚要花10几万，也会掏这个腰包。甚至会有很多盗墓者专门去头尸体，以此来倒卖。
看完冥婚的全过程，你是否不寒而栗？冥婚现象反映出来的社会问题，以及由此滋生的犯罪产业链，不禁让我们怀疑，现代文明是否已经真正来临？光天化日之下，肮脏行径在悄然发生。冥婚只是其一，多少罪恶仍潜藏在*暗的旮旯里，不为人知。
请问现在还有冥婚吗？古代冥婚的步骤？
现在的乡村，冥婚也有隐现。下面说说古代的冥婚。 *婚， 也叫冥婚，是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他（她）们完婚，他（她）们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他（她）们举行一个*婚仪式，最后将他（她）们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。还有的少男、少女还没定婚就夭折了。 定义 男女定亲后，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成亲，拜堂时由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘举行婚礼。新娘从此终身苦守空房，称上门守节、未婚守孝。有的女子不愿上门守寡，另嫁男人，但人们认为是第二次婚姻，是“断线女子”。婚后年节要为她的所谓“前夫”祭祀亡灵。 老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他（她）们择偶，死后也要为他（她）们完婚，尽到做父母的责任。其实，这是人的感情寄托所至。另外，旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。当时有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种*婚。*婚多出现在贵族或富户，贫寒之家决不搞这种活动。 编辑本段历史发展 *婚在汉朝以前就有了。由于*婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。例如：曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他（她）们合葬在一起。 宋代，*婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。 《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。 清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。 清末民初的北京仍有*婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。 *婚仪式 *婚仪式，始终没有形成定例。*婚虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故*婚礼仪的形式出入很大。一般说来，*婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。 放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。 通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。 女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。 *婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。 女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。 花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。 喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，（取月老牵红线之意），并复上红、黄两色的彩绸。 只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长寿面”，供于“新婚夫妇”照片或牌位之前。 如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。 举行了以上仪式之后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。按*阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，高高扬起花红纸钱。（不是*婚的起灵仪式也是如此）。 男方则在坟侧挖一*，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此*，进行“夫妻”并骨合葬。 葬罢，即在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男、女双方的父、母等家属（即两家亲家）边哭边道“大喜”。 此后，男、女两方便当做亲家来往了。 编辑本段历史*婚 历史上比较有名的一起冥婚，是曹操为其早死的儿子曹冲操办的。《三国志·魏书·武文世王公传》(卷20)记载，曹冲“年十三,建安十三年疾病,太祖亲为请命。及亡,哀甚。文帝宽喻太祖,太祖曰:‘此我之不幸,而汝曹之幸也。’言则流涕,为聘甄氏亡女与合葬,赠骑都尉印绶,命宛侯据子琮奉冲后。”这里，曹操是聘了一名甄姓早死女子给其当做儿媳。 曹冲是曹操与环夫人所生，曹冲很聪明。五六岁时，吴大帝孙权送了一头大象给曹操，曹操想知道大象有多重，但问了好多大臣都想不出称量的法子。曹冲说，“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”如此有天分的儿子，难怪曹操为他的死悲伤万分，还要为他操作冥婚。 冥婚的兴起，便与曹操这样溺爱子女有关。但在民间还有一说法，不给死去的未婚者“成亲”，家中会闹鬼，家人不宁。所在，在迷信盛行的古代，冥婚普遍为民间认可，成为“合法婚姻”，墓主两家还成为“亲家”。 编辑本段各朝代的*婚 实际上，“冥婚”在各个朝代均未绝迹。 唐代 唐朝时，冥婚也广泛存在，这种情况被反映到时人的志怪小说里。唐人载孚《广异志》“王乙”条的故事是这样的，有个叫王乙的人，有一次因赶集从李氏庄门前经过。远远看见一个十五六岁的女孩，女孩也看见了他。两人有意，女孩便让婢女传话给王乙，让他晚上到庄上借宿。两人半夜相见，一番**之后，女孩忽然觉得病了，有点心不在焉。 王乙问是怎么了，原来女孩是翻墙来幽会的，翻墙时脚让墙角的爬齿刺破了，疼痛难忍。女孩临走时说，“看来我活不了了，如果你真对我有情，将来再经过时到我坟上看看，安慰一下我的灵魂。”后王乙当官东归，经过李氏庄时，听说女孩真的死了。于是私下与当年的婢女去女孩的墓上祭祀，伤心不已。不一会儿，那女孩竟然从墓里出来了，这时王乙倒地猝死。婢女见到王乙的灵魂已与女孩携手进入了坟内，于是两家结为冥婚。 南宋 据南宋人康叔闻所著《昨梦录》，宋时此俗在北方民间亦很流行，“年当嫁娶未婚而死者，两家令媒互求之，谓之鬼媒人。通家状细帖，各以父母命祷而卜之。得卜，即**冥衣，男带《元史·烈女传一》(卷200)记载，时有东平须城女子杨氏，以孝顺闻名，丈夫郭三去当兵后，她留下来悉心服侍公婆。至元六年(公元1269年)，郭三战死疆场。杨母强行逼闺女改嫁，她流泪发誓不从。丈夫尸骨被送回乡后，公公考虑到儿媳妇年纪轻轻的，将来必定改嫁，这样儿子在*间就成了光棍，便打算托人给儿子找一个已死去女子合葬，给他办*亲。杨氏听说后，更加悲伤，绝食五天，最后上吊死了，得以与丈夫合葬。可见，冥婚在元代民间的影响。 **时期 “冥婚”在**时期也颇流行，不少有钱有势的人家都会给早殇者办这门*亲。我曾谈了***家祖坟风水，在采访中还了解到，***的弟弟也曾办过“冥婚”。 这是一桩鲜为人知的蒋家“婚事”，说事这事，得交代一下***的父亲。蒋父名叫蒋肇聪，有三个儿子：蒋介卿、蒋瑞元、蒋瑞青。这里的蒋瑞元，就是***，也就是说，***是兄弟三人。蒋介卿是***的同父异母哥哥，是***父亲蒋肇聪第一任妻子徐氏生所；蒋瑞青则是***的同胞亲弟弟，即***亲生母亲、蒋肇聪的第三任妻子王采玉所生。蒋瑞青聪明伶俐，比***还有天赋，很讨人喜欢，***在《先妣王太夫人事略》里提到过这位弟弟，“其(蒋瑞青)居吾弟行为最末，而天赋殊姿，兄辈均莫能及。” 王采玉对小儿子自然疼爱万分，但不幸的是，蒋瑞青却没有福命，未及成年就病死了。***对这位亲弟弟亦很有感情，亲自为他写了祭文，手足之情溢于言表。蒋瑞青的死，让王氏遭受到很大的精神打击，悲痛异常，不久即病倒了。作为一位传统的中国母亲，王氏觉得很对不住小儿子，未能把他带大**。于是王氏做了她能做的事情，给小儿子办了一场“冥婚”：找了一个同样早殇的王姓女童，与小儿子合葬，给他娶了“媳妇”。后来，王氏又把***过继到蒋瑞青的门下当儿子，让蒋瑞青有了“后代”。女裙帔等毕备，媒者就墓备酒果，祭以合婚。” 编辑本段结“*婚”的陋习是怎么回事 就是死人跟死人结婚 死人结婚的仪式混杂了红、白两事的礼仪，依当事人的主张不同，形式出入很大。一般来说，冥婚要通过媒人介绍，双方过门户帖，命关和婚后取得龙凤帖。男方放定也是要进行的，一半是真的绫罗金银，一半是纸糊的各种衣饰，最后在女方家门口或坟上焚化。 编辑本段其他相关 迎娶仪式是冥婚中不可少的，也要搭棚宴请，门前亮轿。“新娘”的照片或牌位又送亲太太捧出交给娶亲太太，放入喜轿。到男方家后由娶亲太太把“新娘”牌位或照片取出放入喜房的供桌于“新郎”的并列，在有娶亲太太代为给全神上香叩拜，就算拜天地了。“合杯酒”“子孙饺子”“长寿面”也要供于“新婚夫妇”的牌位或照片前。以后再选个宜破土安葬的好日子，女方起灵安指定的时辰葬入男方坟的旁边，并且两个棺柩要挨上槽帮，才算“夫妻”并骨合葬。葬罢祭祀后，男女双方的家属边哭边道“大喜”，此后作为亲家来往。 冥婚 壮族古老婚俗。流传在桂西的马山、上林一带。《岭表纪蛮》曾有记载：“隆山(今马山)土俗，子死后，家若不安，即择一年龄相当的女尸，与之合葬，谓子得偶，不再为祟于家庭。斯时，亲朋必贺。男女两家亦各以姻谊关系，联为戚好。如此者，谓之‘冥婚’。”据说，过去某家有男子，年纪已到婚龄(一般是十三四岁以上)，未曾娶妻而死。死后家中不断出现灾难，巫婆仙姑认为死者鬼魂作怪，要求父母在*问讨个媳妇。于是找个末出嫁而死、年龄相当的女尸，两家经商定，送一些礼钱女家备酒席，并择日派人把女尸迁到男尸墓坑合葬。在送女尸过程中，有道公在前引路，送葬者不是哭啼，而是吹打，其场面犹如娶亲，甚为隆重。 编辑本段冥婚小说 作品：《猛鬼贤妻》 发行时间：2010年12月23日 发行商：红袖添香 作者：雷震子 类型：中国式神话/玄幻/离奇/爱情/唯美/架空 字数：113806字 章节：共42章
古代为什么有冥婚这个传统？
在一些影视剧里面，有时候会出现“冥婚”，就是给逝去的人举办婚礼，一般都是一个活着的女子嫁给一个死去的男子，冥婚是从什么时候开始的？
冥婚是给男性逝者找的新娘，而新娘大多数时候也是已经过世，活人也有，但死者居多。冥婚很早之前便已经诞生，因为一些人在订婚之后还没成婚就双双过世，家里人担心他们的魂魄会因此扰乱正常人的生活，所以还是要为他们举办一个婚礼，结为夫妻，再将他们合葬，也免得一个人孤苦冷清。
这种形式源自于何时不大清楚，最出名的记载就是曹操为儿子曹植办的。因为自己最喜爱的儿子曹冲死亡，就为他聘娶了当时已经是曹丕妻子的甄夫人家族中的一名亡女，与自己这个天才儿子合葬，还追赠给他骑都尉的官印绶带，可见曹操对曹冲的喜爱与惋惜痛心。
从宋朝开始，冥婚越来越盛行，但凡是尚未婚嫁的男女死后，其父母必然会找到鬼媒人为他们说亲，之后进行占卜，如果结果是允婚的话，就会为他们制作冥婚需要准备的东西，举办婚礼，然后将他们的尸骨合葬一处。元、明、清时期，冥婚都很普遍，一直到清朝晚期受到西方文明的冲击，冥婚的思想才逐渐淡出人们的日常生活。
不过，虽然冥婚很盛行，但是却一直没有形成一个绝对固定的流程，毕竟是喜事也是丧事，究竟要怎么办，还是得看主办人的意愿。不过相比之下，还是两个死人成婚，比一死一活带来的影响要小一点，一个好好的活人偏要被一个死人束缚一生，甚至因此而丧命，影响实在是太恶劣，为了给一个死人结亲，就要毁掉一个正常活人的一生，难道怕死者的鬼魂闹，就不怕活着的人的怨恨吗？
但是不管是死人与死人，还是死人与活人，冥婚终究是封建糟粕，逝者已矣，不管做什么，对他来说也都没有任何意义，只不过是活着的人求一个安慰而已，这种形式**实在是没有必要。
配*婚的这种行为，到底合不合法？
合葬，冥婚习俗起源于哪个朝代
冥婚在汉朝以前就有了。由于冥婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。《周礼》【世传为周公旦所著，但实际上可能是战国时期归纳创作而成。由此可见在商、周朝时期就有了】云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。例如：曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他（她）们合葬在一起。
宋代，冥婚最为盛行。
清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。
明末清初的北京、天津等地仍有冥婚风俗的残余现象
