种公羊的一生
1、一只好的种公羊完成使命也就是三年，从成年到壮年一转眼也就到了结束时候，只要有新的种公羊接替，老种公羊也要受手术之苦，变回羯羊，但种公羊成羯羊后不会被销售掉，而是用来祭祀，到现在我都不明白为何要用来祭祀，可能是老**留下来的规矩。
2、苏武，中国西汉大臣。（前140—前60）字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈*，被扣留。匈*贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈*十九年持节不屈。
3、一群朋友，开开心心的，在阳光下嬉耍，是白羊座最怀念的美好时光。悲郁的人生绝不是白羊座的人所向往的，不幸陷入时，他也会极力设法让自己不要太相信会就这么过一生，他全心希望有一个新生活。爱恨分明不吃回头草白羊座的人爱恨分明，爱就是爱，恨就是恨。
4、赵昱，生平事迹虽无详细记载，但从早年的孝行可见其人品。十三岁时，母亲患病，赵昱悉心照料，三个月内形销骨立，彻夜不眠，甚至亲自持谷粒卜问，涕泣祈福，赢得了乡亲们的深深赞扬，被誉为孝子。他专程去拜访处士东莞的綦毌君，学习公羊传，并广泛涉猎各类学问。
关于破坏生态平衡的故事
1、揠苗助长：宋国有个农夫担心稻苗生长缓慢，于是将它们往上拔，自以为帮助了稻苗。结果，稻苗因失去根基而枯萎。这个故事告诉我们，违背自然规律，强行加速进程往往适得其反，损害事物的发展。 古树移栽：为了利益，许多大树古树被从农村移植到城市。
2、鹿和狼的故事：在美国亚利桑那州北部的凯巴伯森林里，鹿的数量只有四千只左右，而美国总统罗斯福却认为鹿的数量少的原因是狼所导致，就下令捕杀狼群。狼群的数量急剧下降，鹿的数量越来越多，总数超过了十万只。这之后引发了一系列自然灾害，使鹿群的数量锐减至八千只。
3、揠苗助长：宋国有个农夫担心他的禾苗长不高，于是将禾苗往上拔，自以为帮助了它们生长。结果，禾苗因被拔起而枯萎了。这个故事告诉我们，违背自然规律，强求速成，往往适得其反。古树移栽：为了利益，很多人将大树古树从农村移栽到城市。
4、英国人托马斯·奥斯汀在澳大利亚引进了24只野兔，这些野兔在澳大利亚没有天敌，繁殖迅速，导致了严重的生态灾难。这些野兔与**争抢牧草，啃食树干，造成了数万平方公里的植物被啃食干净，严重破坏了当地的植被，并导致了水土流失。
5、陆地上各生物类群形成各自的生态系统，它们总称为陆地生态系澳洲**在长期的演变过程中，形成了自己的生态系统，英国人在40年代引入欧洲野兔，结果繁殖成灾，使草原破坏非常严重，当时的澳洲人常常谈兔色”等。
6、宋国人的揠苗助长：宋国有个人担心稻苗生长缓慢，于是将它们往上拔，自以为帮助了稻苗的成长。然而，这一行为反而导致稻苗枯萎。这个故事告诉我们，违背自然规律，急于求成，往往适得其反。大树古树的悲剧：为了城市绿化，许多大树古树被移植到大城市。
过去为啥家家户户一年到头都养猪而不是养牛,羊?
1、这是由于村里人民当时的生活和劳作，对猪、牛、羊的用途需要不尽相同，才会出现的一种现象。如今不能同日而语，农耕机械化的普及运用，人民生活水平的提高，对家畜肉类营养价值的追求等等都在改变。所以，养殖的家畜它们的家庭地位，也在不知不觉中改变。
2、之所以过年的时候才吃年猪，因为以前在农村的时候，大家经济都是比较困难的，一年也不吃不上几次肉。所以都是把家里的猪养肥了，在过年的时候，才舍得把这只猪杀掉，在年二十八，二十九就开始杀年猪。杀猪的当天会把猪内脏做成各种当地的美食，请邻里乡亲来吃一餐，有猪灌肠，猪活血，大锅炒猪杂。
3、父亲说鸡和猪，不专业化养殖，农家养的数量少，它们是“赔钱”货，不够养它们的“功夫”钱，天天喂养不说，还要照料它们，付出、风险和收入不成正比，而且鸡和猪的疾病多，弄不好一年到头白忙活，这是村里人们不愿意养鸡和猪的主要原因之一。
4、过去农村每家每户都要养几头年猪，自己屠宰1—2头，多余的在市场销售变现点钱。过去农村没有电，更谈不上有冰箱，猪肉和猪油是一家人一年的肉食品，因此，为了贮备猪肉，发明了腊肉、香肠、坛子肉等美味食品。
5、当然了养羊通常还比较划算，毕竟对于农村人而言出去就当是散步一样，带着羊群吃草就能养肥，之后就能卖钱。特别是近几年的羊肉价格居高不下，农民也乐得养羊。一年到头只要买掉两头羊就够过年的开销了，并且过年的时候自家也有足够的肉食丰富饭桌需求。
6、退一步说市场都是因为供需关系价格而发生变化，如果因为猪肉涨价，农民都去自己养猪，大家养的猪太多了，价格又会骤然下降，对于农民来说还是不得利，因此现在很多农民不会因为猪肉涨价而自己去养很多猪，如果自己养很多猪也会冒很大风险。
农村养羊怎么才能赚钱?
1、农村传统养殖之掌握公司出售自己最佳实践时间 由于羊的繁殖材料成本费用较高，所以，过早出售（如有需要的人羔羊断奶就出售）很难能够赚到钱，况且刚断奶的羊肉味道也不鲜美，太晚出售他们也没有实现效益，因为羊的生长高峰期教师只有180天左右，养殖活动时间不会太长，吃料多而增重少。
2、羊肉销售：农村养羊的主要收入来源是羊肉销售。随着消费者对高质量羊肉的需求增加，价格也在稳步上升，为养羊业者提供了盈利机会。 羊毛销售：部分羊种的羊毛也有较高的经济价值，可以带来额外收入。 种羊销售：随着养羊业的发展，优质的种羊也备受追捧，种羊销售也是一项重要的盈利途径。
3、握一定的技术是好养的。能赚钱。（一）农户养羊以半放牧半舍饲为宜 农户养羊，不能只依靠放牧，应在庭院闲地建造能防风避雨的简易圈舍，单纯依靠放牧，生产力不稳定，夏秋抓膘阶段体重上升，冬春保膘阶段生长发育缓慢。
4、我们的对于养殖户而言，挣钱的主要来源就是饲料报酬，也就是通过适当的管理，把饲料转化成羊肉，挣这其中的差价，一般常用的提高肉用羊饲料报酬的方法是进行品种杂交。往往采用前期生长潜力大而且抗逆性又比较好的父本，如无角道赛特，杜波等公羊，而母羊一般选择多胎品种，常用的有小尾寒羊，杜波绵羊等等。
5、大中小型的养殖厂初创期，要想从这当中多赚钱，就需要能吃苦少花钱，可用精力换现的地点就宁可自已艰辛一点，这样就能够节省很多成本费。千万不能觉得自身项目投资了一个羊厂就成了老总，做什么全是请人来做，掏钱的动向多了，挣到的钱也就少了。
6、养羊赚的钱主要也就是这一部分，羊是反刍动物，可以说咱们赚的钱，主要也就是这部分草料钱，所谓的同行不同利，就在于这点，有人勤劳，有人能弄来不要钱的草料，这样他们的利润就大。一个咱们可以利用平常的时候多收集草料，菜叶，豆瓤等等粗饲料，来补充羊的各种营养。
70年代农村生产队的饲养员是个好差事,却都不愿意干,为什么?
上世纪70年代，农村生产队的饲养员是集体公社的一员，属于国家工作人员，理应受到村民的欢迎，但实际上并非如此。 饲养员的工作涉及照看农忙时出大力、农闲时仍需照看的牛、马等牲口，责任重大，任务繁重。
所以，那会儿之所以说饲养员是个好差事，是因为他的工作内容以及工资高，那会儿是挣工分的年代，饲养员赚取工分的速度是比其他岗位快的，相对也比较容易一些，虽然比较折腾人，但也是当时比较好的差事。
年代的农村，是县、公社、大队、生产队建制，我们家属于陈湾大队陈湾生产队，大队支书与我们平辈是寿海大哥，当时的生产队有一个养猪场，养有几十头黑猪，那是全生产队社员一年的期盼和希望。过去吃猪肉不是一件特别容易的事，一个月也吃不了一二顿肉，只有过年过节或家中来亲戚时才能开开荤解解馋。
这个生产队是大集体时代最小的生产单位；每个生产队都有一个管理岗位，如生产队长、副队长、记分员和会计、保管员、饲养员、妇女队长等，每个生产队的成员都是成员。与现在相比，生产队期间农民的业余生活更为贫穷和单一。这是由当时的物质条件和社会制度决定的。
五羊传说
1、传说有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊们各自衔着一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人将稻子赠予了百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。
2、五羊传说是一个关于古代广州城的神话传说故事，是广州市别名“五羊城”、“羊城”、“穗城”的来源。传说的内容：晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。
3、五羊传说是我国古老的神话传说故事。该传说主要描述了五只神奇的神羊，它们与广州这座城市有着深厚的渊源。在广州的越秀山一带，流传着五羊衔谷的故事。相传尧帝时期，发生了特大洪水灾害，导致人们生活困顿。尧帝听闻广州地区需要救助，便派五只神兽五羊前去帮助当地百姓。
4、五羊传说是一个关于古代广州城的神话传说故事，是广州市别名五羊城、羊城、穗城、市内若干地名与许多本土品牌名称的来源。传说的内容：周夷王八年（公元前887年）， 广州海天茫茫，遍地荒芜，曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙乐缭绕，柔美悠扬。
5、五羊传说流传于广东省广州市及其周边地区，是广东省的省级非物质文化遗产之一。该传说讲述了五只仙羊的故事，它们带来了五谷种子，使得广州地区变得富饶。五羊传说不仅是广州市别名和若干地名的来源，也体现了中原先民开拓岭南的历史。
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