佛教东进原因
1、总的来说，佛教传东不传西，有其文化差异原因：**教的至高无上的“神”，与佛不同；**教“原罪”与佛教“轮回报应”不同；**教的“忏悔”与佛教的思过、“禅”以及儒家的“自省”不同；佛教空观与老子的“虚”近似；佛教的“法相”与老庄的“道”，儒家“仁”、“礼”近似等等。浅见如此，敬请教正。
2、至于为什么要传教，一个原因是佛教本身的普度思想，二个原因是印度后来真正的佛法被婆罗门教等逐渐取代，所以他们对于东土的传教显得尤其迫切。至于中国为什么使佛教文化能够繁盛，其一是中国本有的传统文化也强调善，仁，因果，孝等，其二是中国是有史以来唯一有五千年不间断文明传承的国家。
3、进出道观，一般是将东进西出，即遵循自然规律，东升西落之意。如果一定要归结到左右，那便是道家尊左的思想（注意！是以神位即坐北朝南为主向定的左右），因为左手为善手、为无为、为阳气，道德经云：“子居则贵左，用兵则贵右。”故此有规矩。
4、孙悟空当年大闹天宫轰动了三界，被灵山赶来的如来佛祖压在了五行山下。孙悟空从高高在上的齐天大圣一下子**为失去自由的“囚徒”，其中的辛酸苦辣、人情冷暖，唯有孙悟空自己方能体会。幸好，孙悟空乃天地所生，是一个万年难得一遇的**奇才，加之如来佛祖开启了佛教东进计划。
本是祭祀用的猪肉,是怎样成为餐桌上美味的?
另一方面，宋朝的开国皇帝太祖赵匡胤认为，猪肉配不上皇家的高贵气质，下令不许在宫廷里吃猪肉。皇宫的饮食习惯，很快形成了一种风尚。于是到了民间，人们也开始不喜欢吃猪肉了。有意思的是，没多久，大文学家苏东坡却发现了猪肉独特的美味。
有关猪肉最早的记载出现在周朝，在《礼记》里出现了猪肉：天子食太牢，**豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。在周朝的时候猪肉和牛**肉一起被称作大牢，除了祭祀以外，只有君主和卿大夫才有资格在日常餐桌上吃肉。这里的豕，指的就是猪肉。
白水煮猪肉 满洲人按时举行祭神还愿**俗，祭品要求是无杂毛黑猪若干头，跳神时把酒或水灌在祭献的猪的耳朵里（jungxun），如果不摇头，就表示神不享受祭祀（hailambi），猪就不能杀，如果猪摇头，就表示神享受祭祀，即将猪**（tekdembi），剥皮、按照骨头缝儿节节分解割开，放在锅里用白水煮熟。
猪猪也能变得很金贵 以前觉得猪便宜，可是现在养猪的都发家致富了，而在古代的时候猪也曾经金贵过。比如猪也有自己的专属的猪羹鼎，同时很多祭祀活动和大型盛典也会把猪猪绑上大红花抬上来的。只是宋朝那段期间很多的北方牧民搬迁过来，他们祖祖辈辈都比较喜欢吃**肉，自然吃不惯没有膻味的猪肉。
回锅肉是川菜中非常经典的一道菜，它的地位可以说是非常重要。历史和文化背景回锅肉的历史可以追溯到明朝，至今已有500多年的历史。在中国传统饮食文化中，猪肉一直被视为重要的食材之一，而回锅肉的独特制作方法和鲜美口感，使其成为川菜家族中备受欢迎的一道菜肴。
在悠悠的历史长河中，猪肉是如何击败一众竞争对手，成为现代人餐桌上的绝对主角的呢？春秋篇现代社会中，猪肉早已走入寻常百姓家，但在遥远的春秋战国时期，猪肉是贵族才能拥有的实物。
佛教对市场卖鱼的看法
佛教对市场卖鱼的看法是：鱼类是生命，需要尊重和保护。佛教主张不杀生，认为生命是宝贵的，应该尊重和保护。佛教认为市场卖鱼是一种商业行为，应该遵守商业道德和法律法规。佛教主张合理利用资源，保护生态环境，促进社会和谐发展。
其次，关于卖金鱼的行为，佛教教义并没有明确禁止贸易活动，但强调的是交易过程中应保持诚信和善意。在销售金鱼时，应当确保所售金鱼的健康，不对买家和金鱼本身造成伤害。最后，销售鱼缸和装饰品时，应当注意这些产品的材料和设计是否对水生生物造成伤害。
卖鱼有卖鱼的果报，行善有行善的果报，二者无法抵消。要让鱼不再转生恶道受苦，可以给它念诵经咒回向脱离恶趣，转生善道乃至往生净土成佛。用卖鱼的钱来做布施或者供养，在佛教里面属于不清净的布施或者供养，对接受者会造成不好的影响。因此，在佛教的公案中有高僧大德不愿意接受屠夫、**的供养。
佛家说我,养羊会死,能信吗?
1、佛经中并未提及“雹锋猛”的概念。 在佛教中，应以佛经的教义为权威，坚持正信，避免迷信。有些人可能会利用佛教的名号进行迷信活动或骗取财物，请勿轻信。
2、山羊不是人类，自小没上过学，估计也没什么文化，不会有毒不毒的概念。但是物竞天择教给他们一套最简单的识别方法，好吃的、美味的就是没毒的、有营养的；反之苦的不好吃的就赶快吐了，说不定就是有毒的、有害的，至少不太会是有益的。先不去追究食物是因有益而美味，还是因美味而有益。
3、你养猪养羊养鸡的目的就是吃肉，不**吃肉甚至人家养好后你却买过来放生，或者别人**了你买过来去埋掉，这都是“暴殄天物”，都不是妥善的“善”！ 任何动物生灵，一发道心，皆可成道。你之所以被我杀了吃肉，是因为你的自然角色。人也一样，也为身体的寄生虫所食，血液为蚊虫所食，人就是个“虫窠篓”。
4、到底是谁的成佛日呢，当然是佛教的释迦摩尼，也就是如来佛祖，传说释迦摩尼修行问道，由于苦苦无法突破，最后由于体力不支摔倒，最终一名养羊的女子给释迦摩尼喂奶，让释迦牟尼恢复了体力，最终他**在**树下悟道，在腊月初八这一天成功悟道，化身为佛道，从此这一天成为了佛教的节日。
佛教论述“执着”的**有哪些?能提供一段比较精辟的吗?谢谢!
1、不执着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。不执着诸相好。不执着菩萨身。不执着肉眼乃至佛眼。不执着智波罗蜜多及神通波罗蜜多。不执着内空乃至无性自性空。不执着成熟有情。不执着严净佛土。不执着方便善巧。何以故。善现。以一切法皆无所有。能着所著着处着时不可得故。如是善现。
2、五蕴，是佛家对世间一切生灭现象所作的简单归纳和说明。它代表着“有”的一切，世间对“有”的一切，不能正确认识，比如在有情生命体上执有实在的我相，在六尘境界中执有实在的法相，又对我法生起种种颠倒分别及执著，于是造成了人类的烦恼及痛苦。
3、所谓**心就是不执着的意思，你又讲不执着于**心，这真是扯淡。当出现任何念头，包括‘**心’这个念头，都是不能住的，当然没错。但是，大家讲到**心那不是一个念头，它本身只是来表达一个意思，理解就行了，不需要象念佛一样一直念叨，那没有用的，是要做到**心才有用。
4、这是金刚经里的**。我相，即在五蕴法中执著有一个实在的我，有我之所有；人相，因为执著有实在的我，站在我的立场，就称他人为人；众生相，与我对待的众生不止一个，所有人及非人的差别相，是为众生相；寿者相，即在一期的生命中，执着寿命的长短。
为什么中国佛教才素食
1、便利于斋主供养。如果一定要做素食，替斋主招来麻烦，这是佛“恒顺众生”。佛法到中国，还是守佛的规矩，没有用素食 早年那个时候的出家人，人家供养什么吃什么。素食是中国很特殊的，全世界的佛**没有吃素食的，只有中国。中国为什么要吃素？梁武帝提倡的。
2、在中国，传统的素食者多半是出于信仰而作出这个选择。中国佛教协会曾对僧人有过生活上的要求，即“素食、独身、僧装”。从中，可以看出汉传佛教对素食的重视程度。但在南传和藏传佛教中，却没有相关规定。这是为什么呢？因为南传继承原始佛教的传统，托钵乞食，施主们给什么就吃什么，对饮食没有特别禁忌。
3、学佛还有不同的着重点。中国境内的佛教修的是慈悲心，所以强调吃素；东南亚的佛教修的是分别心，所以荤素不拘。当然，佛祖也开示，如果学佛的弟子做不到吃素，在这之前也可以吃三净肉过渡的。
4、佛教素食的提倡此后又与儒家“仁爱”“恻隐之心”的思想一道在中国孕育出素食、护生的文化习俗，成为中国社会伦理实践的重要内容。
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