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“天”字怎么写?
“天”字的连笔写法如下图:拼音:tiān 部首:大笔画:4五笔:GDI仓颉:MK笔顺编号:1134四角号码:10804结构:独体字郑码:agd词性:名词;形容词笔顺读写:横、横、撇、捺出处:1.秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》白话译文:深秋天空*沉迷蒙渐渐黑下来了。2.天*雨湿声啾啾。——唐· 杜甫《兵车行》白话译文:天*雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。3.心忧炭贱愿天寒。——唐· 白居易《卖炭翁》白话译文:心里担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。1.天空:顶~立地。太阳一出满~红。2.位置在顶部的;凌空架设的:~棚。~窗。~桥。3.一昼夜二十四小时的时间,有时专指白天:今~。过了冬至,~越来越长了。4.用于计算天数:每~。第二~。三~三夜。忙了一~,晚上早点儿休息吧。5.一天里的某一段时间:五更~。~儿还早呢。6.季节:春~。冷~。三伏~。黄梅~。7.天气:*~。~晴。~冷了。8.天然的;天生的:~性。~资。~足。9.自然界:~灾。人定胜~。10.姓。相关组词:天空 、蓝天 、*天 、天边 、天平 、前天 、秋天 、先天 、天生 、天桥 、今天 、热天 、天亮 、天明1.*天[yīn tiān] 布满云的天空。2.天平[tiān píng] 较精密的衡器,根据杠杆原理制成。杠杆两头有小盘,一头放砝码,一头放要称的物体。杠杆正中的指针停在刻度**时,砝码的重量就是所称物体的重量。多用于实验室和药房。3.前天[qián tiān] 时间词。昨天的前一天。4.先天[xiān tiān] 指人或动物在胚胎时期就形成或具有的。与“后天”相对:~不足。5.天生[tiān shēng] 属性词。天然生成的:~丽质。~的一对。本事不是~的。6.天桥[tiān qiáo] 火车站里为了旅客横过铁路而在铁路上空架设的桥,也指城市中为了行人横穿马路而在马路上空架设的桥。7.今天[jīn tiān] 说话时的这一天:~的事不要放到明天做。
天的笔画组词?
“天” 字共有 4 画,笔画顺序为: 横、横、撇 、捺
组词:天空,天气,天台,天上,
例句
1. 刚才天空都是阳光灿烂,俄而,又是乌云翻滚了。
2. ***喜欢海阔天空地长谈。
3. 湛蓝的天空飘着几朵白云。
4. 雨后的天空清朗明澈,一尘不染。
5. 小燕子在天空中快活地飞来飞去。
天字有多少笔画?
“天” 字共有 4 画,笔画顺序为: 横、横、撇 、捺组词:天空,天气,天台,天上,例句1. 刚才天空都是阳光灿烂,俄而,又是乌云翻滚了。2. ***喜欢海阔天空地长谈。3. 湛蓝的天空飘着几朵白云。4. 雨后的天空清朗明澈,一尘不染。5. 小燕子在天空中快活地飞来飞去。
天的部首笔画结构组词?
天的部首一,笔画4,结构独体字,组词:天空。“天” 字共有 4 画,笔画顺序为: 横、横、撇 、捺
独体字
“天”,普通话读音为tiān。“天”的基本含义为在地面以上的高空,如天空、天际;引申含义为在上面,如天头。
在日常使用中,“天”也常做名词,表示人的头顶,如天灵。
“天”,初见于商朝甲骨文时代,头顶,表示人们的头顶上面就是天空。后来陆续在金文、楚系简帛、秦系简牍、秦朝小篆中发现,“天”字简体版的楷书从篆书演变而来。
天字有几笔划?
读音:tiān2.部首:大3.笔画数:44.笔画:5.名称:横、横、撇、捺6.天,读音tiān,汉语名词,会意字,“人”字上面顶着一个“口”字。造字本义是人的头顶上方的无边苍穹。最初指空间,与地相对,后引申为天空、太空。详见《道德经》“天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。”。此处,天即空间;“天长”即“空间极其辽阔”。7.中华关于对天的最早解释,在《简易道德经》(又称《简易经》)有所记载:“常言天,齐究何也?昊曰:无题,未知天也,空空旷旷亦天。”甲骨文和金文中的“天”,是一个脑袋被着重画出的小人,本义为“ 头”,后引申为“天”(因为两者都是至高无上的)。8.天玄地黄,天,第一也。天理,第一的道理。天道酬勤,第一大的道理就是对勤的回报。
天,手,的笔顺规则是什么?
天和手两字都是常用规范汉字,笔顺规则合乎汉字书写规则。天共四笔:一、一、丿、㇏。手共四笔:丿、一、一、J。
天字在田字格怎么写?
天字,天地的天。天字的偏旁部首是横,在田字格上写天字,第一横要写在横中线格的上边,位置占竖中线两边各一半,第二个横要比第一个横写的稍长点,但也是写在横中线格的上面,撇的起点要写在竖中线格上的第一个横中间。捺的起点要从撇与第二个横的交汇处起笔。
天分笔画?
天的笔画:四画笔顺:横,横,撇,捺分的笔画:四画笔顺:撇,捺,横折钩,撇引证解释:⒈ 天资;天赋。引况周颐《蕙风词话》卷一:“性灵关天分,书卷关学力。”⒉ 犹天命。引《敦煌变文集·捉季布变文》:“寡人若也无天分,公然万事不言论。”⒊ 谓天定的名分。引《朱子语类》卷九五:“天分,即天理也。父安其父之分,子安其子之分……则安得私?”