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唐代泥塑类型？
唐代泥塑有的全用泥塑，有的全部彩绘，有的服饰为织物。造型生动，手法多样，色彩鲜艳。如新疆吐鲁番出土的一件彩绘骑马武士泥俑，武士骑白马，头戴盔，身穿甲，腰刀，左手勒马，右手执旗，神态十足，可与当时的三彩陶俑相媲美。敦煌莫高窟唐塑亦十分生动，为唐塑中精品。从中可见与后代彩塑一脉相承的传统渊源关系。参见“敦煌石窟隋唐塑像”。
北宋陶俑面部特征？
博物馆陈列的展柜中，有一套色彩依旧清晰的“宋三彩”陶俑，俗称宋代立式人物陶俑。十几个筷子高的人物，表情各异，衣服上的色彩还清晰可见，个个双目前视，鼻子高挺，嘴巴微抿，长须飘飘，身穿宽袖长袍，双手执笏于胸前。
俑有文、武俑，男俑。武士俑大都身披铠甲、头戴兜鍪，鍪顶竖火焰形缨饰，侧面有护耳，有的向上飘起，形似双翼，手按兵器，竖眉怒目，立于圆形底座上。文俑除手握笏板，有的笔直站立，有的身体向不同方向倾斜。
这些陶俑分别出土于芦山、荥经、雨城三地，他们造型生动，形态各异，生活气息浓郁，或福态可掬、旺气照人，或凶猛好斗、肥硕剽悍，或憨萌呆稚、惹人怜爱。不仅再现了宋代陶瓷艺术传世之精华，也反映了宋代匠人雕塑烧制技艺之炉火纯青，令人叹为观止。
“在当时的雅安地区，‘宋三彩’是比较流行的。与‘唐三彩’不同的是，‘宋三彩’画面更生动,填色更规整,这些陶俑个个神态栩栩如生，展示了宋代雅安的社会生活百态。 ”市博物馆宣教部主任程树芳介绍，从制作方法看，宋代陶俑皆模制，以双模合成，合缝较明显；家具模型分单件制作后，组合粘接成形。其胎质有砖红、橙**，质地较坚硬。外表装饰彩釉，有褐、黄、绿等，器座大多施灰白色釉。还有一些陶俑，胎质表面敷白色化妆土后，以彩绘妆饰。
虔诚的跪拜，身披悠远的尘泥；清俊的脸庞，隐含警觉的神态。记者注意到，市博物馆馆藏一件出土于雨城区的黄绿釉匍匐瓷男佣颇为奇特——男俑头戴平顶莲花冠，身着圆领宽袖袍，腰系革带，足穿软靴，双腿跪伏，平扑于地，侧首向左，似在侧耳聆听。瓷俑以黑釉细线勾眉眼，袍施黄釉，头、颈、脚均施绿釉，服饰淳朴素雅，衣纹洗练简洁，形态神情极具美感，展现了宋瓷人像雕塑的魅力。
“这种俯身跪伏、侧首倾听的陶俑，大多制于宋代，它有多种称谓，包括跪拜俑、伏拜俑、匍匐俑、卧伏俑等。”程树芳介绍，匍匐俑与跪拜俑实有区别：那种五体投地，或埋头叩拜、或向前仰首的，是名实相副的跪拜俑；伏拜而又侧听的，是匍匐俑。
千年宋俑，蕴溢着久远的历史信息，引人遐思：匍匐俑为何俯身长跪，又为谁而跪？为何侧首倾听，他在听什么？后人几番猜度，也成了费解之谜。
其实，除了这些较为常见的陶俑外，宋墓中还出土了许多形象奇异的陶俑，如异形立俑、兽面人身俑、人首蛇身俑、相扑俑等。
程树芳介绍，俑最早出现在战国时期。到了秦汉时期,俑的使用逐渐占据了较为重要的地位,它作为随葬品，不仅是丧葬制度和丧葬礼仪的重要体现,也是古代社会**、经济以及生活习俗、衣着服饰的再现。在*隶社会，*隶是*隶主生前的附属品，主人死后用于殉葬。进入封建社会，以俑代之。从埋活人到埋假人，这是人类社会的一种进步。
“在宋代，人们‘事死如事生’，而作为全面展现死者生前生活的重要方式，俑在题材上涉及面很广，从家*到庖厨，从侍女到军士，以及各种动物俑，无所不包,它们反映着主人生前的生活,寄托着主人死后的梦想。”
市博物馆陈列有一个连体俑，连体俑中间卷成被窝状，两端各露出一人头，合眼酣睡，很是安逸，象征着生活繁衍昌盛，多子多孙。
除人物俑，市博物馆馆藏的动物俑数量较少，而家具模型较多，有轿、床、踏凳、屏、桌、椅、镜台、火盆等，其品种之多，为前代所没有。
一尊陶俑，就像一枚古镜，定格了那时雅安文化的影像。如匍匐俑在唐代已初现端倪，在宋代得到发展并盛行。这一有着宋代葬俗符号性的艺术品，也解译了那个时代的“密码”——等级制度、传统习俗、服饰潮流等。
窥一斑而见全豹。陶俑为今人了解宋人生活，打开了一扇“视窗”。
“那些颇具特色的‘宋三彩’陶俑，体现出另一种神秘，让人们的思绪从*森的幽境中走出来，去探寻阳光照耀下的南方丝绸之路和茶马古道，遥想当时社会的经济和文化是何等的繁荣。”
其实，宋代陶俑的大量出现，同当时的中外文化交流密不可分。异域的各种风物、衣饰、形象皆为宋人吸纳，成为时尚，亦成为陶俑的表现题材。而厚葬风气的日益兴盛，终于成就了宋俑的繁荣。
唐朝三件文物，以及介绍？
唐朝三件文物介绍。1、唐兽首玛瑙杯唐兽首玛瑙杯，产于唐朝时期，有着悠久的历史与文化价值，此杯琢工精细，通体呈玻璃光泽，晶莹瑰丽。通高6.5厘米，长15.6厘米，口径5.9厘米。1970年陕西省西安市安何家村唐代窖藏出土，现藏陕西省博物馆，被评为国宝级文物。兽首玛瑙杯，是至今所见唐代唯一的一件俏色玉雕，也是唐代玉器作工最精湛的一件，此杯选用世界上极为罕见的红色玛瑙琢制，这件以深红色、淡红色为主调的红玛瑙，中间竟夹有一层淡白，如此神奇自然的变化，如此鲜润可爱的色泽，使这块红玛瑙成为世间稀有的俏色玉材。依料取题，因材施艺，是俏色玉雕的最大特点。琢玉高手往往能“取势造型，依形布局”，“依色取巧，随形变化”，对材料进行巧妙的雕琢。这件玛瑙杯，玉师在玉材的小端雕琢出惟妙惟肖的兽头，把纹理竖直的粗端雕琢成杯口，而口沿外又恰好有两条圆凸弦，线条流畅自然，天衣无缝。这件国之重宝，象征着财富和权力，是一件高贵的艺术品，同时它也很可能是中西亚某国进奉唐朝的国礼，意义非同一般，是在东西方文明碰撞的火花中诞生的一件重要文物。2、唐八重宝函八重宝函，唐懿宗赐赠金银器，是供奉佛祖释加牟尼真身佛指舍利的一套盒函。中国首批禁止出国(境)展览文物，1978年5月5日发现于宝鸡法门寺地宫，收藏于宝鸡法门寺博物馆。函内盛放着一枚供奉舍利，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱盝顶宝函出土时已残朽，故只见七重。3、唐三彩骆驼载乐俑1957年陕西省西安市鲜于庭诲墓出土，骆驼头高58.4厘米、首尾长43.4厘米。舞俑高25.1厘米。骆驼昂首挺立，驮载了5个汉、胡成年男子。中间一个胡人在跳舞，其余4人围坐演奏。他们手中的乐器仅残留下一把琵琶，据夏鼐先生研究，应该是一人拨奏琵琶，一人吹筚篥，二人击鼓，均属胡乐。骆驼载乐陶俑巧妙地夸张了人与驼的比例，造型优美生动，釉色鲜明润泽，代表了唐三彩的最高水平。唐时，中亚有许多乐师、歌舞者留住长安城内，唐高祖曾拜中工安国出生而长居长安的安叱*为散骑常侍。曹国人曹保及其子善才、孙曹纲都是蜚声艺林的琵琶名手。宪宗元和时，西域米国人米嘉荣曾为唐朝廷供奉。是歌曲名家。玄宗开元时，康国、史国均造使献胡旋女子。南亚、东亚诸国中的骠国、扶南，以及日本也有很多乐工旅居长安，带来了很多新的乐曲和乐器。
