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包头的人文文化，风俗习惯，民风民俗都有哪些？
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今年年初，巴盟盟委、行署新一届领导班子上任后，对信息化工作非常重视，对各项工作提出了新的要求。最近，盟委、行署重新调整了盟信息化领导小组人员组成，决定由罗湘成副盟长分管全盟的信息化工作。罗盟长是水利部办公厅副主任，现任巴盟盟委委员，行署副盟各行其是。上任不久，罗盟长就专门听取了盟信息办工作汇报，对全盟信息化工作进行了详细部署，并决定召开盟信息化领导小组会议，就一些重大问题进行研究。下面是3月29日罗盟长一行就巴盟信息化工作开展情况和下一步工作安排向自治区信息办汇报的主要内容。
一、巴盟信息化发展概况
巴盟的信息化工作起步较早。早在1999年就组建成立了盟信息化工作领导小组，先后由常务副盟长、盟长任组长，对全盟信息化工作进行统一协调和管理。各旗县市**和盟直主要部门也都组建了信息办或信息中心，专门负责信息工作。近年来，随着经济的快速发展，在各级*委和**的领导下，全盟信息化工作取得了较大进展，主要体温表现在以下几个方面：
(一)信息网络基础设施建设快速发展
1、邮电通信传输网络初具规模
进入新世纪以来，巴盟的信息化建设有一了长足发展，尤其是电信服务业增长强劲。据初步统计，到2003年底，令盟电信干线光缆总长度为2358千米，电话交换机总容量达46万门，固定电话用户总量为28.42万户，移动电话用户总量32万户。固定电话普及率为17部／百人。全盟90％以上的行政村都通了电话。邮电通信网络系统基本形成了以光缆传输为主，以卫星和数字微波传输为辅，覆盖全盟的信息传输网络。
2、广播电视网的传输和覆盖能力进一步提高
到2003年底已建设主干光纤120千米，基本形成了一个有线、无线相结合，广播、电视、调频、微波、卫星地面接收站、MMDS有线网等组成的广播电视传输网络。全盟广播综合覆盖率达90％以上，电视综合覆盖率达92．7％。全盟现有7个有线电视台(包括临河网络公司)，还有MMDS有线网，共发展有线电视用户12万户以上，其中农村用户3万多户。
3、计算机局域网和互联网建设取得较快发展
到目前为止，全盟经济信息、金融、税务、**、工商、科技、电力、铁路、气象、农业等十几个业务信息网络和实用数据库系统已相继建成并投入运行。盟内较大企业也都建成了自己的内部局域网。
互联网出口总带宽超过450M，上网用户逐年增加。到2003年底，全盟互联网注册用户总量约1.3万户，已建起了“河套信息港”、“巴盟经济信息网”、“巴盟政务信息网”及重点企业网等一批特色网站，为宣传巴盟、招商引资、推进电子政务和电子商务、向公众提供公共服务发挥了积极作用。
(二)信息技术应用领域不断扩大
——在**信息化方面，盟内主要*政机关和职能部门利用信息技术，积极推进办公自动化。如盟委组织部、盟计委、盟财政局、盟农业局、盟林业局、盟教育局、盟气象局及税务、金融等单位和部门都先后建立了自己的计算机局域网，并根据业务需要正在开发和使用不同的网络应用软件。许多专业部门都成立了信息中心，专门从事行业信息采集和处理工作，为下一步实施电子政务打下了基础。盟发展计划委员会正在建设的“巴盟投资项目数据库”和0A系统，运用信息网络技术初步实现了项目的策划、储备、管理、查询、上报的网络化和自动化。盟农业局投资1200多万元建成了“巴盟农业信息网络”。盟水务局正在建设“数字河套”信息化项目。金卡、金税等国家重大信息化工程已在盟金融系统和税务系统逐步推开，为改进金融服务和税收征管发挥了重要的作用。盟工商银行电子银行业务发展迅速，2003年实现交易金额18.4亿元。盟**系统已和国家与自治区实现联网，初步显示了信息系统在“网上追逃”、“打拐”、“打黑除恶”等一系列专项斗争中的强***。盟行署已建成了与自治区及各盟市互联的视频会议系统，经十多次正式使用，收视互动效果良好。
全盟七个旗县市、农垦局、开发区在机构改革中，都组建了信息中心或网络中心，开通了旗县**网站。一些旗县专设了科局级信息化工作机构，承担规划管理和电子政务建设任务。如五原县、磴口县、临河市等，对当地网络建设和经济发展发挥了重要的技术支持和信息引导作用。
——企业信息化方面，盟内重点企业普遍使用计算机进行财务管理和销售管理。一些企业使用计算机辅助制造（CAM)系统，取得了明显的经济效益。目前，河套酒厂、金川保健啤酒总厂、恒丰集团、5303厂等都在广泛使用计算机进行财务核算和销售网络管理，并建立了自己的互联网站点，开展了网上洽谈和产品营销活动。用信息技术改造传统产业正在引起企业的广泛重视，电子商务模式和网络管理模式开始走进企业，成为企业科学管理、产营销和拓展市场的重要工具。
——在社会信息化方面，信息技术的应用领域逐步扩大，人们对信息化重要性的认识不断提高。目前，全盟金融、保险、医院、学校等普遍使用计算机网络进行业务管理和教学管理。上网查阅信息、发送电子邮件、网上交流已经成为人们获取信息的重要手段。医疗保险IC卡、银行IC卡和自动柜员机(ATM)的使用量正在逐年增加。大专院校和重点中学普遍使用多媒体进行教学。智能化住宅小区建设极大地提高了城镇居民的生活质量。远程教育快速发展，到目前为止，全盟已有202所农村中小学安装了远程教育网络设施，对偏远农村牧区共享先进的教育资源发挥了重要作用。农牧民流通协会利用互联网，了解国内外市场，在网上进行交易洽谈，推动了农牧业产业化的发展和农民增收。如杭锦后旗二道桥乡葵花销售协会，五原县世达会社等。
（三)信息服务业蓬勃兴起
巴盟信息服务业发展迅速。全盟现有注册信息服务类法人单位约260多家，主要分布在全盟各旗县市所在地，对促进就业和信息技术的普及应用发挥了重要作用。货运信息服务、就业信息服务、房地产信息服务稳步发展。临河市电子配套市场经过几年的建设，已发展成为***西部地区较大的电子配套市场，专营各类计算机硬件、软件和信息产品，就业人数不断增加，规模和效益逐年扩大。
二、存在的主要问题
近年来，巴盟的信息化建设虽然取得了一定成绩，但与自治区先进盟市和其它省的同级地市相比还有很大差距。由于经济相对落后，财政困难，投入不足，信息化在推进农教业产业化经营、促进工业化发展、提高行政效率等方面的作用还没有发挥出来。当前，制约巴盟信息化发展的突出问题是：
（一）缺乏信息化建设总体规划
2001年，根据巴盟“十五”发展规划编制了。全盟信息化发展“十五”专项规划。随着经济形势的变化和信息技术的飞速发展，这个规划已与目前的经济社会发展要求不相适应，急需制定新的全盟信息化建设总体规划，来指导今后的信息化工作。
(二）信息化建设资金不足
巴盟是经济欠发达地区，经济总量小，财力紧张，没有建立信息化建设专项资金，在信息化建设方面资金严重短缺，直接影响了信息化的推进。特别是各部门仅有的少量网络建设和维护费用常常被挤占挪用，导致网络运行困难，服务无法开展。
(三)体制尚待理顺，人才严重短缺
1、信息化工作管理体制没有完全理顺
巴盟一直没有组建信息化专职工作部门，管理体制不健全，运行不顺畅，缺乏统筹规划和组织协调。不同系统、不同部门的网络建设各行其是，标准不一，资源共享困难。各网络公司竞相拉线、铺设管道，**管线管理混乱，导致重复建设和信息网络管道资源情况不明。一些信息化项目没有经过审批论证，设计不合理，预期目标难以实现。
2、信息技术人才短缺
受经济条件的影响，巴盟考出去的人才大多不愿回本地工作，向发达地区流失，使各旗县、各部门在推动本地信息化工作时举步维艰，甚至基础性的网站维护、网页更新都感到力不从心。 盟直有限的专业人才分散在各部门、各单位信息中心，处于单兵作战状态，由于没有行业管理与协调，使有限的人力物力不能充分发挥作用。
三、下一步工作思路和安排
(一)制订总体规划，加强宏观指导
根据****委、**关于《大力推进信息化的决定》精神，在广泛调研的基础上，把技术合理性和经济可行性结合起来，在完善《巴盟国民经济和社会信息化“十五”专项规划》的基础上，尽快制定并**《巴彦淖尔盟信息化建设总体规划》。
(二)完善机构职能，充实技术人员
根据撤盟设市后的机构变化情况，进一步完善盟信息化领导小组办公室的职能职责，抽调盟内多年从事信息化建设工作、熟悉信息化业务的同志和技术骨干充实盟信息办工作机构，加强信息办内部建设，对全盟信息化工作进行统一领导、综合协调、统筹规划和监督考核，确保信息化建设合理、有序、健康发展。
(三)建设电子政务，提高行政效率
按照自治区*委、**《关于大力推进信息化的决定》及《***自治区电子政务建设总体方案》的精神，进一步完善《巴盟电子政务建设总体方案》，细化具体管理办法和标准，整合现有资源，加快推进电子政务建设。按照《行政许可法》要求，加强**门户网站建设，明确管理职责，促进政务公开，提高公众服务能力。加快建设盟电子政务网络平台，实现统一信道，分布管理，联合共建，资源共享，互联互通的目标。
(四)强化信息服务，．促进经济发展
首先，加快完善已建成的全盟农牧业信息网络，大力开发涉农信息资源，完善农牧业信息服务体系，通过多种媒体(网络、电视、报纸等)结合，切实为广大农牧民提供有价值的政策信息、市场信息和科技信息，用信息引导农牧民增产增收。其次。在广泛调研的基础上，建设中小企业信息服务平台，积极推进电子商务，帮助盟内中小企业拓展市场，做大做强。
(五)抓好重点项目，推动广泛应用
要协调有关部门，积极推进国家“金"字工程在我盟的延伸。要重点推进金融信息化、税务信息化、教育信息化、劳动和社会保障信息化、**信息化及农牧业信息化服务体系和公共卫生应急指挥信息系统的建设。特别是要抓住今年国家扶持农村教育的发展机遇，大力推进远程教育的发展。
(六)制定相关措施，抓好行业监管
信息办作为巴盟信息网络安全工作领导小组的主要成员，要与有关部门配合，依法对全盟信息服务行业实施监管，特别是网吧的管理。积极倡导网络文明，打击网络犯罪活动。要推广应用国家和自治区规定的信息化安全标准体系，配合有关部门，抓好全盟信息网络安全管理工作，****、黄毒等各种有害信息在互联网上传播。
(七)加大资金投入，培育高新产业
建立信息化建设财政专项资金，加大**对基础性、公益性信息化建设项目的资金扶持力度。要抓住国家实施西部大开发的历史机遇，积极争取国家和自治区立项的信息化建设项目，引进国内外高新技术项目，加大投资力度，促进全盟信息产业的发展。推动电信运营企业加快对基础信息网络的投资，抓紧建设、改造临河市城域网。通过招商引资、合资合作等形式，逐步弓{进电子产品制造企业和软件企业，培育新型高科技工业，增强我盟经济发展后劲。
继续抓好国家电子信息应用贷款项目和信息产业发展基金项目的策划、储备和申报工作，扩大宣传，大力推进企业信息化。
(八)搞好职工培训，加强队伍建设
与人事部门合作，尽快制定全盟电子政务培训考核方案，落实好培训基地和师资，精心组织，切实抓好广大干部职工的普遍培训工作。继续抓好全国信息技术水平考试和软件考试的培训和考务工作，推动信息技术在全盟的广泛应用。根据工作需要，从应届毕业生中选录一些信息技术人才，逐步改善各信息化工作部门的人员结构，形成一支专业层次结构合理、有创新开拓能力的专业化人才队伍。
***自治区人民**信息化工作办公室
来源： 内蒙**信息化办公室
今年的那达慕什么时候开始？在什么地方？开多久？
2007第十一届绿色呼伦贝尔国际草原那达慕大会
时间：2007年6月中旬
地点：陈巴尔虎旗那达慕大会会场
活动内容：
举行**、抢枢、博克、射箭等传统赛事。马队表演、民族民间广场舞表演、四少民族方队分场次表演，蒙古族方队表演马鞭舞、达斡尔族方队与鄂温克族方队分别表演民间舞、鄂伦春族方队表演“高高的兴安岭”舞蹈。那达慕期间举办历史文化、经济建设成果展示、经贸洽谈会、签约等活动。
如今，“那达慕”成为集娱乐、体育、经济、文化于一体的综合性草原盛会。游人可以在那达慕大会上欣赏到极具蒙古族风情的**、摔跤、射箭等竞技比赛，还有蒙古象棋、田径、球类、拔河、 ...
2007年旅游节庆活动安排
一、红色呼伦贝尔·兴安杜鹃节
时间：2007年5月10日—18日
地点：扎兰屯、阿荣旗、莫旗、鄂伦春旗
活动内容：观赏兴安杜鹃、参观各旗市旅游景区。
二、红色呼伦贝尔·达斡尔昆米勒节
时间：2007年5月24日
地点：莫力达瓦达斡尔族自治旗
活动内容：采昆米勒（柳蒿芽）活动，民族传统体育项目比赛、民族民间风情活动表演。
三、2007第十一届绿色呼伦贝尔国际草原那达慕大会
时间：2007年6月中旬
地点：陈巴尔虎旗那达慕大会会场
活动内容：
举行**、抢枢、博克、射箭等传统赛事。马队表演、民族民间广场舞表演、四少民族方队分场次表演，蒙古族方队表演马鞭舞、达斡尔族方队与鄂温克族方队分别表演民间舞、鄂伦春族方队表演“高高的兴安岭”舞蹈。那达慕期间举办历史文化、经济建设成果展示、经贸洽谈会、签约等活动。
四、绿色呼伦贝尔·第六届中国成吉思汗草原文化节
时间：2007年6月16日
地点：海拉尔区成吉思汗广场、呼伦贝尔剧院
活动内容：举行场面盛大的开幕仪式。1、威风锣鼓表演；2、扇子舞表演；3、六中团体操表演；4、广场舞表演；5、广场方块队；6、绿色呼伦贝尔成吉思汗草原文化节旅游文化推介会；
五、鄂温克瑟宾节
时间：2007年6月18日
地点：鄂温克旗
活动内容：节日期间举办**、赛羊、摔跤、劲力、拉棍、*枢等竞赛项目，届时还将举办“中国鄂温克敖包相会国际情歌节”。
六、鄂伦春篝火节
时间：2007年6月18日
地点：鄂伦春旗
活动内容：同鄂伦春人一起点燃篝火、欢歌劲舞、庆祝节日。届时还有鄂伦春自治旗乌兰牧骑表演助兴。
七、中国·敖鲁古雅使鹿部落文化节
时间：2007年6月20日
地点：根河市
活动内容：鹿王比赛、工艺品拍卖、文艺活动等。
八、达斡尔族斡包节
时间：2007年6月24日—25日
地点：莫力达瓦达斡尔族自治旗尼尔基镇
活动内容：斡包祭祀盛会、民间曲棍球表演、民族民间文化展演。
九、宝格德乌拉山祭祀盛会
时间：2007年6月27日（农历5月13）
地点：新巴尔虎右旗
活动内容：举办民间祭敖包、小型那达慕、乌兰牧骑演出等活动。
十、扎兰屯漂流节
时间：2007年7月12日
地点：扎兰屯市
活动内容：雅鲁河漂流
十一、甘珠尔庙会
时间：2007年7月14日
地点：新巴尔虎左旗甘珠尔庙
活动内容：**念诵长寿经，祝福天下百姓健康长寿，同时举办庙会“那达慕”。
十二、“老人节”暨朝鲜族运动会
时间：2006年7月15日
地点：阿荣旗
活动内容：举办活动为老人祝福。同时举办传统的朝鲜族运动会，有荡秋千、跳木板、摔跤以及田径、球类比赛等。
十三、2007中国呼伦贝尔国际汽车越野（达喀尔）赛
时间：2007年6月25日
地点：2006年确定的六条赛段
活动内容：同法国“巴黎-达喀尔”国际赛车公司合作，邀请国际、国内**赛手以正式比赛形式操作，邀请国际、国内权威媒体进行全面**报道。
十四、锡尼河庙会
时间：2007年7月28日（农历6月15日）
地点：鄂温克族自治旗锡尼河东苏木锡尼河庙
活动内容：祭祀、颂经等民间宗教活动。
十五、第五届中国草原之都——海拉尔啤酒文化节暨草原之都——海拉尔旅游文化推介会
时间：2007年8月2日——8日
地点：海拉尔区
活动内容：啤酒节开幕式及文艺演出、啤酒速喝量喝大赛、摄影比赛、三模（航模、车模、船模）大赛等。
十六、巴尔虎民俗旅游文化节
时间：2007年8月10日
地点：新巴尔虎左旗道乐都旅游景区
活动内容：体验巴尔虎蒙古游牧民的生产生活，祭敖包、骑马、射箭、摔跤比赛，乌兰牧骑文艺演出，巴尔虎蒙古族服饰表演，马术表演等。
十七、“甘珠尔杯”钓鱼节
时间：2007年8月12日
地点：新巴尔虎左旗吉布胡郎图苏木（甘珠花）
活动内容：乌尔逊河自然水域钓鱼比赛。
十八、达斡尔鲁日格勒节
时间：2007年8月15日
地点：莫力达瓦达斡尔族自治旗
活动内容：举办民族民间广场舞比赛、乌春演唱表演、曲棍球表演及部分民族体育项目比赛等。
十九、第六届**蒙三国交界地区满洲里国际旅游节
时间：2007年8月中旬
地点：满洲里市
活动内容：第六届**蒙三国交界地区满洲里国际旅游节开幕式，期间举办旅游推介会、科技合作论坛、**区域经济论坛等活动。
二十、天津—新巴尔虎右旗—蒙古国际汽车拉力集接赛
时间：2007年8月22日——28日
地点：新巴尔虎右旗
活动内容：在新巴尔虎右旗协同天津、蒙古国举办大型汽车拉力赛。
二十一、金色鄂温克钓鱼大赛
时间：2007年9月5日
地点：鄂温克族自治旗伊敏苏木
活动内容：专业组及非专业组的海杆、手杆钓鱼比赛，颁奖大赛中穿插民族服饰表演。
二十二、诺门罕战争学术研讨会
时间：2007年9月8日
地点：新巴尔虎左旗诺门罕战争遗址
活动内容：邀请中国、蒙古、俄罗斯、日本专家对诺门罕战争进行研究，学术交流。
二十三、金色呼伦贝尔·森林文化节暨根河摄影节
时间：2007年9月15日
地点：根河市
活动内容：邀请摄影爱好者，安排根河驯鹿**文化游，大兴安岭自然风光游，乌力库玛自然风情游。
二十四、呼伦贝尔·中国第四届开雪节
时间：2007年12月20日
地点：牙克石凤凰山滑雪场
内容：邀请专业滑雪队员表演，邀请外地各大媒体全程**报道。
蒙古族的节日风俗是什么
蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。
祭敖包也算是一个。敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭把活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和**布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。祭把时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由**焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三遭，求神降福。蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰，以为山的高大雄伟，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷。蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区。
礼仪风俗：
蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，**老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。
平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太！”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见），“阿木日、赛音、雅巴！”（祝您一路平安）。
献哈达：哈达是藏语音译。常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。这种礼节由来已久。据《马柯·波罗游记》中所写， 蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。
递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。递鼻烟壶也有一定的规矩。如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交换，或双手略举，鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换。如果是长辈和晚辈相见，要微欠身，用右手递壶，下辈脆足，用两手接过，各举起闻嗅，然后再互换。
在蒙古民族的习惯中，骑马、坐车到牧民家作客。接近蒙古包时，就要轻骑慢行的，以免惊动畜群，在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外，如带入包内，则被看作对主人的不尊敬。出蒙古包后，不要立即上车、上马，要走一段路，等主人回去了，再上车上马。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。包内西北角为供佛的地方，睡觉时脚不能伸向西北角。不宜用烟袋或手指人头。锅灶不许用脚踩碰，不能在火上烤脚，否则等于侮辱灶神。蒙古包内，若有了病人，便在包门的左侧缚一条绳子，把绳子的头埋在**，表示主人不能待客，来访者就不应进门。
岁时风俗
蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。腊月二十三过小年，这一天，**人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。
从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。大年三十夜幕降临后，人们便**在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），**人尽情享受“守岁”。除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅；二锅是羊背锅；三锅是肉汤饭食锅。宴会中最少唱三首歌。
初一，开始拜年，首先要祭天。家里留一两位老年人或妇女，其余人身着节日盛装，手提银壶奶茶，端着奶食品，来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里，然后叩头祈求风调雨顺，人畜平安。接着是家庭内部拜年。晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达，壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜，长辈赐给子孙食物和钱。
家庭内部拜年结束后，人们首先到最年长者家中，进门时依年龄大小而先后进，拜完年后至少献两首颂词，三支歌，对出色的歌手，户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达揣进怀里，接过奶食盘让其他歌手品尝。
生活风俗
(1)服饰：
靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种，马靴分棉靴和单马靴。用牛皮制成黑色，个别有紫色，挺拨，秀气，年青人多爱穿马靴。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翘的，靴子的邦，通常有图案，压花纹，里面有的衬皮，有的衬毡，靴身宽大，靴可套棉袜毡袜。
袍子：蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍。这种袍子，宽大袖长。下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧。袍子的领口、袖口、边沿，常用漂亮的花边点缀，袍子的颜色，因地因人因季而异。
腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料，有的是绸缎，长有五米，颜色和袍子相协调。
首饰：平素牧区妇女一般不戴帽，多用红、绿等颜色的长绸子把头**，男子，夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式样是尖顶大耳或草原式斗笠帽。蒙古族妇女的首饰，逢年过节，喜庆宴会，访亲探友时用于头上的装饰。装饰品种类很多，材料也因贫富不同。比较讲究的，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。
(2)饮食：
蒙古族的饮食大致分三大类，即肉食、奶食、粮食。一日三餐，两稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面条、吃包子。
肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜爱的食品。尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多种多样。常见亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”。
饮料主要有三种：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的饮料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散热止渴，且富有营养；奶酒，又叫蒙古酒。把发酵的奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后即酿成透明醇香的奶酒。
奶食：蒙语叫“查干伊德”是纯洁吉祥的意思。奶食品主要有六种：白油、黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子。
其格：“其格”酸马奶（通称马奶酒）是蒙古民族人民在各种聚会、盛宴中的珍贵饮料。在那达幕大会上，总是痛饮其格，以庆贺畜牧生产的大丰收和吉祥如意。据《马可·波罗游记》记载，忽必烈在皇宴会上曾把其格、驼奶等饮料盛在金碗里款待客人。
蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要饮料之一，蒙古酒是从牛奶中提炼而成，故称“牛奶酒”蒙古酒绵厚醇香，无色透明，少饮延年健体、活血补气，男女老幼皆可饮之。蒙古族人制做“牛奶酒”历史悠久，据史书载，蒙古勃儿只斤铁木真1206年建国时每逢吉庆之日狂饮此酒，增添喜日气氛。1271年忽必烈定国号为元，尤为盛产蒙古酒。然而，时过700多年，生产蒙古酒的原始工艺流传至今仍未改变。
(3)居住
蒙古包是一种天幕式的住所，呈圆形尖顶。通常用羊毛毡子一层或二层覆盖。蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”满语是“家”“屋 ”的意思。 古时称作“穹庐”“毡包”。
蒙古包分两种。一种是牧区夏季用的，为移转式的，一种是冬营地为半固定式的。蒙古语称移转包为“乌尔郭格尔”。
蒙古包在大雪中阻力小，不积雪，下雨时包顶不存水。包的门方长而小且连地面，寒气不易侵入。包的百叶哈纳是用数根相等的细木棍和牛皮绳连结而成，用时拉开便成圆形的蒙古包墙，搬迁时折叠，又能当勒勒车的车板。包的顶端有个口就是天窗,可通烟通气，又可采光。
4、生产风俗
马，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探亲访友、出外办事都需乘马。马的体质不但结实强健，而且极耐粗放饲养，以忍苦耐劳著称。日行可达一百至一百五十公里。草原牧民无论男女老幼都能骑马。
勒勒车，也叫“大样车”，这种车的轮子较高，直径最长的有一米四、五。轴轮多是用桦、榆、硬杂木而制成，车辕较长，除车身外一般相当于半身的长度。它可以拉水、搬运蒙古包、运燃料、用于婚丧嫁娶，适应于草原、沙漠上通行。
库房车，车体上放置一木制长方形有盖有门的柜，柜外用铁皮包封，或围生牛皮，可防风、防水、防潮。柜内可储藏粮食，肉食等生活用品。
拉水车，车上固定一大木桶或铁制桶，用来拉饮用水，平时蓄水用。
骆驼，是沙漠地区的主要交通工具，特别是在冬季，牧民放牧愿骑骆驼，骑乘较暖，忍苦耐劳，几天不喂草、不饮水也能过的去，冬季行路。搬运主要依靠骆驼，在沙漠中，常常可见到成群结队的骆驼，在海洋般的沙地上鱼贯而行，因此骆驼被人称为“沙漠之舟”。
5、祭祀风俗
(1)敖包：最初是道路和境界的标志，起指路，辨别方向和行政区划的作用。 祭敖包的时间，多在水草丰美，**肥壮的六、七、八月间。祭祀时，敖包插上树枝，树枝上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写**，祭礼仪上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。
(2)血祭：就是把自己喂养的牛、马、羊宰杀了，供奉在敖包之前。这种祭法由来已久，现在各另地方还有。相传游牧时代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、马、羊等牲畜，看成是天地所赐，因此，祀天、地诸神时，就要宰杀牲畜来报答。
(3)酒祭：就是把鲜奶、奶油，一滴一滴洒在“敖包”前，祈求平安幸福。这种祭神的风俗，也很早就有，（蒙古秘史）中称作“酒注礼”，至今有的地方还能看到。据说它的意思是说，神不仅要吃肉，也要饮酒喝**的。
(4)火祭：就是在敖包前烧一大堆干树枝或一大堆牛、马、羊粪。祭祀时，各户都走近火边，念着自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒玛哈”整羊肉，投到火里烧，烧得越旺越好。蒙古民族认为火最洁净，用火可以驱逐一切**。
(5)玉祭：在古代玉是昂贵的，它常常是祭神的供品，过去蒙古民族祭敖包时，也有这种礼祭，现在已经没有人用玉祭敖包了。
6、娱乐风俗
(1)**：是草原上最激动人心的传统体育娱乐活动，赛程通常是五十至七十华里。赛手**靴袜，只穿华丽的彩衣，头上束着红、 绿绸飘带，显得既轻便又英武。当骏马疾驰的时侯，**人骑在马上如腾空一般，表现出娴熟的骑艺。
(2)摔跤：蒙古式的摔跤是轮着摔，一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四等双数，总数不能出现奇数。摔跤手的服饰比较讲究，下身穿肥大的白裤子（班斯拉）外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是牛皮制做，上边钉满银钉或铜钉（卓都格），背后中间有圆形银镜或”吉祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。优胜者脖子上常套着五颜六色的布条顶圈“姜嘎”。
(3)射箭：是蒙古民族最早用于军事训练，后改为娱乐的活动。分静射和骑射两种。
(4)马头琴：是蒙古民族特有的也是最喜爱的民族乐器，流传至今已有一千三百多年的历史。草原牧民爱马头琴，对马头琴有特殊的感情。马头琴的琴声优美动听，有人形容：“对于草原的描述，一首马头琴的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言，更加传神”。
(5)音乐、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞著称。每当宴会，庆祝节日， 歌声常常一个接一个。唱古老的民歌，民间传说的故事， 唱草原富饶美丽和对未来美好生活的憧憬。蒙古歌曲，尾声悠长而高亢，音调多激昂，歌的韵在句首不在句尾。一般宴会、节日、婚礼用的和奏乐器是两股胡琴，四股胡琴、萧等。
(6)“好来宝”：是蒙古民间独特的曲艺形式，是一种说唱艺术。它有固定的曲调和唱词。一般是两人拉着四胡对唱或一人自问自答。说唱演员不但能拉会唱，而且有触景生情的灵感，有随编随唱的本领，民族风格，地方特色较浓，如今在锡林浩特市有时舞台上演出的新式“好来宝”人数不等，有自编、自拉、自演，典调动听，形式多样且好看。
(7)蒙古象棋：类似国际象棋，由棋盘和棋子组成，棋盘有深浅两色间隔排列的64个小方块，棋子共32枚，双方各16枚，有诺颜（**），哈屯（王后），也称波日斯，各一枚，哈萨嘎（车），骆驼，马各2枚，厚乌（儿子）各8枚。 对奕时白格先走，以后双方轮流走一着，吃掉对方的棋子，由原停的一格“王车易位”，“吃掉路兵”，“兵的升格”都算走一着，双方任何一个“厚乌”到达对方最末一格时，都可变成自己一方的被吃掉的任何一个棋子。玩蒙古象棋，不能吃掉对方的“乌努钦厚乌”（孤儿）。“王”被对方将死，就算输棋，双方均剩“王”或双方只剩同色格的单骆驼算和棋。
(8)“沙嘎”那达慕：
沙嘎，指羊踝骨。沙嘎有多种玩法。沙嘎的宽凸面叫“好尼”（绵羊），宽凹面四”牙玛”（山羊），窄凸面叫“毛日”（马），窄凹面则“乌和日”或“特模”（牛或骆驼）。沙嘎正立的叫“翁高”，倒立的叫“通高”。
(9)“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。“那达慕”在蒙语中是娱乐、游戏的意思，它源于摔跤、射箭、**三项竞技，现已成为草原上庆丰收、进行物资交流和举行民间体育活动的隆重**。
蒙古族都有哪些传统节日
民俗二三事
达慕大会是什么民族的节日盛会
达慕大会是那达慕大会，蒙古族的节日。
那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的。那达慕大会有着悠久的历史。
过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，**们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、**、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。
此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。
扩展资料：
那达慕大会的运动：
摔跤
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克偶巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。蒙古族的摔跤有其独特的服装、规则和方法，因此也叫蒙古式摔跤。
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蒙古高原盛产著名的蒙古马，能跑善战，耐力极强。自古以来，蒙古人对马就有特殊的感情，蒙古人从小就在马背上长大，都以自己有一匹善跑的快马感到自豪。驯练烈马，精骑善射是蒙古族牧民的绝技，通常把是否善于驯马、**、射箭、摔跤作为鉴别一个优秀牧民的标准。
射箭
射箭是蒙古族传统的“男子三项”的项目之一，也是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和**经济两种。
在成吉思汗统一蒙古以后，虽然**经济的部落逐渐转向了游牧经济，但**时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。没有牲畜的贫苦牧民则仍依赖弓箭捕杀动物维持生活。
参考资料来源：百度百科-那达慕
