中国当代最著名的佛教大师都有谁

赫连幻仞

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中国当代最著名的佛教大师都有谁,他们分别有什么著作?

他没有自己的著作，只是译经，却成为中国最著名的佛学大师

世界三大宗教的发展历史

历史懂得倒挺多可惜现今的**教已经变异了！
遵守圣经当中没有的律法。真是作恶多端！

十大大师大师

第一名! 美国的大卫·科波菲尔!
第二名! 克里斯·安吉尔!
第三名! 美国的大卫·布莱恩!
第四名! 我们中国**的刘谦拉!
第五名! 同样中国上海的傅琰东拉!
第六名! 罗宾!
第七名! 文沛然!
第八名! 程广生!
第九名! 翁达智!
第十名! 郭安迪！

藏族有几位**

中国当代最著名的佛教大师都有谁

5位**

中国有多少**

宗教事务局网站的数据则显示中国现有藏语系佛教寺院3000余座,**1700余人。这个主要是藏区的，而**也主要集中在藏区。

藏传佛教的三大寺庙，分别是哪些？

三大寺庙：布达拉宫、塔尔寺、五当召

金山**的人物生平

在**初年(一九一二年)，金山寺出了一位“金山**”，在江南是一位家喻户晓的人物。由于“金山**”的名气太大，他的法名妙善反而不为人知。现在于此介绍这一位“金山**”妙善禅师，并且，曾任金山寺监院、住持的太沧老和尚，就是“金山**”生平事迹的见证人。人称“金山**”的妙善禅师，俗家姓董，陕西省人。他的出生年代及舍报年龄，有两种不同的说法，一说是出自乐观法师的《金山**神异录》，谓**于**二十三年(一九三四年)在仰光示寂，世寿八十四岁；一说是出自煮云法师的《金山**》，谓**于**二十四年(一九三五年)示寂于仰光，世寿五十四岁，这两者之间相差了三十年。参考其他资料推算，以煮云法师所说相近。金山**俗家姓董，是陕西省西安市南方终南山人氏。这是镇江金山寺方丈太沧和尚于**三十九年(一九五○年)在香港遇到虚云老和尚，谈到金山**时，虚云老和尚对太沧和尚说的。虚云老和尚说：**的家离我终南山茅篷不远，俗姓董，母早寡，是一个富有的家庭出生，家宅颇多，他在二十岁的那年，常来茅篷问道，忽然有一天，他来请求我度他出家，我知道他家里只生了他这一个宝贝儿子，恐怕受他出家后，他家里会来找麻烦，因此就没有允许他出家的要求，可是过不多时他终于出家了，拜我一位同参某禅师出家，同在南五台住茅篷。第二年就到宝华山受戒，后来我行脚各处，也就没有再和他来往。虚云老和尚在清末光绪年间，曾经两度在终南山住茅篷。第一次是光绪十一年至十三年，第二次是光绪二十六年至二十八年，即西元一九○○至一九○二年，此时是老和尚六十一岁到六十三岁的时候。如果老和尚此时与二十岁的董姓青年见面，则董姓青年约出生于一八八○年前后，到金山**于一九三五年在仰光示寂，则其年龄恰为五十多岁。这样推算，虚云法师所说的年龄是正确的。从金山**留在人间唯一的一张照片(刊于乐观法师著《金山**灵异》首页)看不出是七、八十岁的人。出家后的董姓青年，法名妙善，光绪二十八年(一九○二年)在宝华山受具足戒，之后到金山江天寺住禅堂。后来曾任江天寺方丈的太沧老和尚，是**六年(一九一七年)才到江天寺去的，所以**六年(一九一七年)以前，有关妙善禅师的事迹，他也不清楚。据太沧老和尚生前的回忆，他到金山江天寺住禅堂时，妙善已住在藏经楼上的闲寮房中自修。此时还没有人称他**，不过他的灵异事迹，早已众所共知了，尤其是镇江一地，更是家喻户晓。**八年(一九一九年)，***的章嘉**，从南普陀山回到上海，到了镇江。地方**通知镇江各机关及佛教寺庙团体到火车站欢迎。章嘉那年三十岁，著在家俗装，有**要人相陪，及大批**保护著，欢迎的人看不出他和俗人有何不同之处。章嘉一行人走后，**对欢迎的人说：“这样年轻，又**僧装，那里像甚么**？金山寺的妙善师父才是真正的**呢！”一面说，一面指著人群中的妙善禅师给大家看。欢迎的人也附和著说：“对、对，这才是真正的**呢！”就这样，金山**之名不胫而走，传得镇江、南京一带尽人皆知。**之名传开后，妙善一名反而不为人知了。金山**的生活，他穿著是冬夏一衲，冬天不觉冷，夏天也不知热。他的施舍心很大，有时皈依弟子供养新衣服给他穿，不几天就不见了，原来他施舍给别人了。他住在金山寺藏经楼的闲寮房里，房子里没有桌椅床铺，也没有衣厨书架，只有一块方石头，石头上放著一个旧**，他夜间不睡觉，不是经行念佛，就是参禅入定。他吃的更为奇特，专喜欢吃残菜剩饭，甚至放倒在泔水缸里的饭菜也捞出来吃，他也许是为了惜福，也许是游戏三昧，心中到了不垢不净的地步。他一生两脚步行，从不坐车，尤其是不坐人力车(黄包车)，有一次在南京，一个在家弟子请他吃饭，雇了一辆人力车，拼命的拖他坐上去，车子一拉动，他在车上就大喊头痛，喊声愈来愈大，那位弟子无奈，只好叫车子停下来，任由他下车走路。**的禅定工夫很到家，大约**九年(一九二○年)，太沧和尚任金山寺知客，镇江关监督冒广生是信佛的人，慕名到金山寺拜访**。太沧和尚领著冒监督到**所住的寮房见面，而房门关闭，叫门不开，不得已破门而入，原来**在**上入定了。太沧和尚在他耳边弹了三指开静，**才出定慢慢的睁开眼。又有一次，是在**十三年(一九二四年)，**被镇江检察厅厅长董少卿拘留，关在看守所。太沧和尚去看他，法警打开房门，太沧发觉他又入定了。**住在金山寺时代，常在夜深人静、数百僧侣好梦方热的时候，独自到山上高处念佛，他放开洪钟似的嗓子，以他自创的腔调，念：“谁─念─南─无─阿─弥─陀─佛──”他宏亮的声音划过长空，音调悲切，令听到的人不禁凄然。他夜间到山高处大声念佛，念了多年，在那段时间住过金山寺的人，脑海中都会留下他念佛的声音。**在金山寺挂单驻锡了近三十年，镇江、南京一带，皈依他的弟子不计其数。同时，他对金山寺也有很大的贡献，例如**十七年(一九二八年)，地方上有的闹旱灾、有的闹蝗虫，金山寺收不到田租，常住没有斋粮，当家师想不出办法，求**相助，**面无难色，慨然承担，说：“不要紧，有弟子在。”不知道他用甚么“神通”向人募化，没有多少日子，各地善信送到了数百担白米，解决了金山寺的缺粮之难。**怎么募化的呢？举一个例子说，有一位富家妇女，患了肺结核病，求**医治。**说：“我是出家人，不是大夫，你有病要找大夫看。”经不得那妇女苦求，**说：“你的业障重，先送一百担米到金山寺供养出家人，消消业障，我就给你治病。”那妇人满口答应，送到了一百担米。而**治病的方法，真出人意外，他咯咯咯的咳出半碗浓痰，要那妇人吃下去。那妇人为难万分，最后为了活命，终于闭上眼捏著鼻子吃下去。可是奇迹出现了，她久治不愈的肺病，不久后竟自渐渐痊愈了。说起金山**为治病，真是匪夷所思，他的痰可以治病，他的口水可治病，他的洗澡水可以治病，他身上的泥垢也可以治病。例如太沧和尚的母亲有“心疼”的老病──事实上是胃疼，所以又称胃气疼。太沧和尚求**为他母亲治病。正赶上那天**洗过澡，他要太沧去取一碗“般若汤”来，太沧问：“甚么是般若汤？”**说：“就是浴盆中的洗澡水。”太沧去取来，**要太沧跪下随他念佛，念毕，对太沧说：“拿回去给你母亲喝。”太沧说：“**呀！我母亲是爱清洁的人，怎会喝这浑水呢？”**说：“不要紧，去拿一块明矾来。”明矾取到，**手执明矾在水中揽动，口中念佛，不一会儿水就清了。太沧把水装在瓶中，后来带回家中给他母亲服用，他母亲服后，心疼的病果然好了。**也给乐观法师治过病，乐师自幼有偏头痛的病，发作起来，疼痛难忍。一年冬季，乐观法师到金山寺打禅七，期满离寺时，向**辞行，**送他到山门外，乐师走到百步之外，**又喊他：“回来！回来！”乐观法师以为有甚么事，再折回来，走近**时，**突然用手抱住乐师的头，用自己的头碰过去，连碰几下后，说：“好了，好了。”然后笑嘻嘻的走了。乐师当时莫名其妙，可是后来偏头疼却不再发作了。**治病的事例不胜枚举，以游戏人间度化众生的事例也不胜枚举。金山**慈悲心很重，爱惜物命，无微不至。有一次，他看见一只鸟儿，在水池里捉到一条活的小鱼，衔在嘴里，飞站在高楼栏杆上，那只小鱼的尾巴还在摆动。**看到也不知那里来的勇气，一口气爬上高楼，想从鸟儿口中救出那可怜的小鱼来。那知小鸟看到有人赶到，它又从栏杆上飞上屋顶。**也不顾命似的也从栏杆上往屋顶上爬，鸟儿正把小鱼从口中放下，想啄食之间，就在此一刹那间，**伸手抢到小鱼，鸟儿一惊飞走了，但**就在这一抢之下，失足从楼顶上跌下来。起初看热闹的人，看得很有兴趣，等到**从楼顶上掉下来，大家都不约而同的大声惊叫，以为他一定要跌伤了，那知转眼**站在地上，得胜似的笑著，转身把小鱼儿放入水池中，口中念念有辞，小鱼摇头摆尾的游走了。还有一次，金山**在南京栖霞山寺前乘凉，与当家师谈话聊天，忽然有一条不大不小的青蛇爬出来，被工人发现，他们就毫不留情的捡起石头砸过去。三下两下把这样蛇打死，并且打成两段，但青蛇还在蠕动。金山**当时制止他们不许打，等到**跑到面前，青蛇已经成为两段了。金山**爱护一切众生，他把那被打成两段的死蛇拾起来，凑在一起，然后取一杯水，口中念念有辞，将水洒在死蛇身上，慢慢念、慢慢的洒水，真有不可思议的灵验，小蛇竟渐渐的蠕动起来，稍停会儿，**为它说三皈依，那小蛇这才慢慢的爬进石头缝中。金山**在金山江天寺住到**十八年(一九二九年)，是年年底，南京栖霞山寺的当家师寂然和尚，约请**同到香港去。他二人到香港后，挂锡在栖霞山寺的下院鹿野苑，由若舜老和尚接待他。没有住多久，他到仰光去朝礼大金塔。初到缅甸仰光，在大金塔附近的龙华寺挂单，名义上是挂单，事实上只是每天去赶斋吃饭，其余时间全在大金塔上。他每天要在塔前拜塔，仰**候炎热，骄阳当空，塔前的大理石地面热得灼**肤，普通人到塔前，都是在铺著草席的走道上行走，而**赤著脚在灼热的大理石地面上，五体投地的拜塔，一拜两、三个小时。这种苦行，使旁观的人敬佩万分，也使看的人心中不忍。除了拜塔之外，就是在塔旁**念佛，夜间也不睡，就在塔旁打坐。**在仰光期间，曾经随著几位中国僧侣去印度朝礼圣迹，回到仰光后，后来龙华寺因土地纠纷被关闭了，他无处赶斋，就在大金塔附近捡水果皮、花生谷、碎纸屑吃。有些皈依他的弟子给他送饮食糕饼，他转施给塔前贫穷的缅甸人吃。而每天在大太阳下礼塔依旧。时日久了，受到热毒侵入，终于病倒了。他有一位皈依弟子陈清韵居士把他接到家中调养，陈居士想**是热毒所致，要求**冲凉，并说要多冲一会。**说：“我知道，一定要多冲，只冲这一次，就不须再冲了。”**在陈居士家冲凉那一天，是**二十四年(一九三五年)的旧历五月初八日下午，他一冲两个小时不出来，陈居士到浴房中看，**仍立在莲篷头下面，水仍在冲著，而呼之不应，原来**已经立化了。