麻雀到处都有,为什么却不能被人类饲养
1、麻雀虽然常见，却并不容易在家中饲养。它们适应力强，能够在野外**生存，因此人们通常不需要在家中养麻雀。 麻雀的生存能力极强，能够适应各种环境，不需要人类的特殊照顾。它们在野外能够**觅食和生存，这是人们不常饲养麻雀的原因之一。
2、其实，麻雀之所以没有被人类所养，是因为人类没有驯化它们，再加上麻雀警惕性非常高，轻易不接受人类的食物，造**类驯养困难。除了这几点之外，还有一个原因就是麻雀的商品价值低，圈养并不划算。我们来具体分析一下。人类驯化的过程 人类驯化物种的历史，也是人类诞生文明的历史。
3、事实上是，天下没有任何国家任何朝代有人成功饲养过麻雀！ 麻雀可能是地球上数量最多的鸟类。它们与人类是如此地靠近，又是那么地各占一边。
4、从此我们可以看出麻雀的生成能力极强， 小麻雀的成长能力也极强，他不需要人类的呵护成长，所以人们对麻雀不进行饲养，饲养麻雀的属于个人爱好。麻雀能适应大自然的生活，我们能做的就是不干扰麻雀的正常生活，与大自然和谐共存。
老铁们有谁知道养猪和养狗那个成本低风险小利润大吗?
1、风险特别的小，利润特别的大，这样的好事哪有容易存在呀，不然的话大家都是有钱人了就不会有亏本这一说了。今年养猪的话，风险特别的大，容易有传染病之类的，我觉得你还是养狗吧。
2、虽然是小厂子没有几个工人，但是利润比较高，做出的产品质量也好，订单不少，所以才能有钱买房子。呃，你说我是不是撞大运了。所以，不要看不起农村人，现在国家对农村的补贴不少，而且，只要好好种地，用脑子种地，种地也是可以发家致富的，不信你可以试试！就酱紫。
3、二十我不想养狗，也不想养猫，我想养你，毕竟养猪能致富。 二十要出去走走了，毕竟这么好的一张脸总是藏在家里，是社会的一大损失。 二十幸亏我是个小胖子，难过时还可以摸摸小肚子。 二十当你觉得自己什么都没有，生无可恋的时候。
4、从目前来看，各地的屠宰场和猪经济都反馈收猪的难度不是很大，但也没有说很快，同时市场的消费也还在整体的增长，再加上明天10号要收储，因为明天的猪价还不能快速的下跌，近期想卖猪的老铁可以考虑订车。
修行人能不能养宠物?
然而，对于已受菩萨戒的修行人，养宠物则是不被允许的。 法师进一步解释，受菩萨戒的修行人应当培养慈悲心，因此不应骑乘动物，如牛、马、驴、骆驼等。 只有在特殊情况下，为了度化这些动物，才可能有骑乘的必要。 受菩萨戒的修行人不仅不应养宠物，连猫狗也不应该饲养。
佛教修行者通常被建议不饲养宠物，包括猫、狗、花鸟及鱼虫。 这样的限制是因为饲养宠物容易引发贪爱心与执着，心神容易受到牵绊。 过度的情感依赖会干扰修行，妨碍达到解脱的境界。
在《菩萨戒》里，佛陀制定不能蓄养动物，出家人持戒修行，自然不能养。但很多寺院，都养了一些猫、狗等小动物，这些都是收养的流浪小动物，或在别人屠刀下救出来的，这种情况是可以养的。一般世俗，因为娱乐或情趣的原因而养动物（称为宠物），这自然不适合静心修行的人。所以不会养。
公休文言文仪
孙权欲授给他兵权，是仪认为自己不是带兵的人才，坚决推辞，拒不接受黄武年间，派是仪到皖城刘邵那里，设计引诱曹休前来。曹休来到后，遭到惨败，是仪因功迁升为偏将军，回朝负责尚书事务，对外总领评定官员们的成绩，兼任辞讼之事，还受命教各位公子书学。 东吴向东**之后，太子孙登留下镇守武昌，孙权命是仪辅佐太子。
小题1：受大者∕不得取小 小题1：（1）爱好 （2）给予、赠送小题1：今天收下你的鱼而被免官，今后谁还肯给我送鱼？所以我决不能收下。小题1：奉法循理、廉法无私、为民着想。小题1：（1）要清白做人，堂正做官； （2）不要因眼前利益而影响前途。
养猪和养狗哪个利润高
1、养猪的利润高于养狗。养猪行业由于市场需求广泛，猪肉作为日常餐桌上的常见食材，其消费量巨大。随着人们生活水平的提高，对优质猪肉的需求也在不断增加，这为养猪业提供了稳定的盈利空间。
2、利润和风险都是成正比例的。风险特别的小，利润特别的大，这样的好事哪有容易存在呀，不然的话大家都是有钱人了就不会有亏本这一说了。今年养猪的话，风险特别的大，容易有传染病之类的，我觉得你还是养狗吧。
3、论赚钱，还是养狗好。狗狗比较听话，能够为主人做一些事情，主人喜欢。猫和猪相对比较差一些 ，因此喜欢狗狗的人比喜欢猫和猪的人多，因此，销售市场比较大。
子仪大度文言文的翻译
安庆绪听说朝廷的**来了，派严庄带领全部十万兵马镇守陕州，以救援张通儒，旗帜军鼓绵延百余里。朝廷**到达新店，叛军已经布好阵势，派出轻骑兵，郭子仪派两队人马赶走敌兵，敌兵再来，子仪加倍增兵，都不到叛军军营就返回了。
《智囊》中子仪大度文言文翻译：郭子仪待人忠厚，治军宽严皆宜。他毫不嫉贤妒能，而善于发现使用人才，唯能是举。跟他一起参加平叛斗争的，有数十名武将被封王侯，有60多人成了唐朝高级官员，执掌军国大事。如名将李光弼，平叛初期，只是郭子仪手下的左兵马使。
【译文】郭子仪事奉天子忠诚，对待下级宽恕，赏罚分明。虽然遭到幸臣程元振、鱼朝恩的诋毁，又遇国家多事，他掌握大军在外，但诏书一到，他就当日上路回京，没有丝毫犹豫顾望，所以别人讲的坏话和挑拨离间都不能得逞。在灵州破吐蕃，而鱼朝恩派人发掘他父亲的坟墓，没有得到什么东西。
这种做法又要比平息谣言好得多。 《智囊》中子仪大度文言文翻译 郭子仪待人忠厚，治军宽严皆宜。 他毫不嫉贤妒能，而善于发现使用人才，唯能是举。跟他一起参加平叛斗争的，有数10名武将被封王侯，有60多人成了唐朝高级官员，执掌军国大事。 如名将李光弼，平叛初期，只是郭子仪手下的左兵马使。
这时，安禄山已死，其子安庆绪放弃洛阳，北渡黄河，走保邺（今河南安阳北），唐军收复洛阳。 肃宗回到长安，召郭子仪还京。肃宗派人隆重迎接郭子仪于京城以东的灞上，见了郭子仪。感激涕零的说：「虽吾之家国，实由卿再造。」一这时，郭子仪兵权在握，肃宗既要重用他，又不放心他，当然只能运用这种笼络的手段。
【翻译】见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
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