古人造字都有道理,可我一直搞不懂,为什么“家”是屋里有猪,不是有人
你看看少数民族的房屋，楼上住人，楼下养猪养牛呢！这是比较多的保留了原始痕迹的住宿地方。对于远古人类而言，食物获取很不容易，所以能够养猪，就代表安全感，不怕饥饿。温饱问题和安全问题是人类最基本的需求呢！所以屋下有猪就不愁吃喝，有安全感，那就是“家”的感觉。
古人造字都有道理，可我一直搞不懂，为什么《家》是屋里有猪，不是有人呢？临近年关，终于想通了：那个人在外打拼，他把豕送回“家”畜养，把玉买回家做财“宝”，把龙“宠”在家娇惯，把孩子留在家学写“字”。他总在外辛苦，一样样赚回家，可能有一天他会先离开世界，所幸家里还有个女主人，让他心“安”。
豕，就是猪，腹大，寓意，富有；猪又多产，寓意，子孙绵延，多子多福。家”字的详细含义为：表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
下面做猪舍上面做住房风水有什么不好吗?
1、没有什么不好的。只是要注意卫生。上层和下层不能太透气了，有的地方人都是这样的生活方式。
2、农村废弃猪舍上盖房子有什么风水——必会是人的身体健康。过去有乡俗认为猪、牛、狗是健康的化身，给小孩安小名，都是命名为猪、牛、狗，意思希望象猪、牛、狗一样健康。风水也以猪、牛、狗地为风水宝地。《幼学》：好地为牛眠之地。风水：猪、狗、牛窝地，发财又发人。
3、这可是风水大忌，猪、包括猪肉，在风水中都是佛家、仙家远避之物。是因为猪的食物、猪舍都是藏污纳垢、万恶之源。房子顶部为天，风水中要求天地人合一，效法日月星辰，乾坤太极。如果被这样的场所压制，会在健康、财运、意外等方面有不利影响。
4、大门对猪圈，污秽之气直冲住宅，对主人不利。大门乃气之入口，是家财、人丁兴旺之根本，污秽之气直冲大门，为住宅大忌。猪为亥水又为乾卦金，猪在乾位生长好。但是乾主寿卦，猪舍为砂，对老父寿命有影响。尤其是猪舍下面常常存在大体量的化粪池，化粪池放置在乾六宫，老父短寿，办事糊涂。
楼下养猪楼上住人是古代什么人?
1、河姆渡人，生活在长江流域。这种建筑是干栏式建筑，主要分布于中国的长江流域以南以及东南亚等地。
2、住房窄小，一堂之中，楼上住人，楼下养猪。居舍单一，且厨房、天井、谷仓都挤在一起。屋宇全是竹子、木板、茅草构成。 由是，欧阳修积极推崇州守朱庆基的倡导，在城区植树，在山上造林。拆茅屋，建瓦房，人畜分居，厨房与谷仓分开，改变简风陋习。他勤政为民，经常深入百姓家，调查研究。
3、一般来说，景颇族聚居在几个或几十个单位村里，每个个体村组成一个村群。景颇族聚居的山区，海拔一般在1500至2000米左右，气候温和。霜期通常只有一两个月，年平均气温在18到24摄氏度之间。定竹楼景颇住宅多依坡而建，一侧接地，另一侧框架悬空。楼上住人，楼下养猪养鸡，大牲畜单独建马厩。
4、因为牲畜拉出来的粪便可以直接排在地上，可以使土壤肥沃，再说了，牲畜一般不会下楼。
5、俐侎人的服装手工制作，保持着古老的传统风格。男子通常着皂衣，女子则披花巾，佩戴大银环。他们的居住习俗独特，小楼底层养猪，楼上住人，这种“离地人”的生活状态在《云南通志》中有所记载。尽管与外界接触较少，俐侎人三十岁以上的**多不懂汉语，且大多终身未离村。
房子一层养猪二层住人好吗
这种行为肯定会影响其他业主的生活。因为居民在楼里养猪的过程中会发出比较明显的噪音。而且也会产生一种特别难闻的味道。我们每一个人都特别希望自己居住的房子周围能够拥有比较不错的邻居。因为在和比较不错的邻居进行相处的过程中，不仅可以减少发生矛盾的次数。
不能在居民楼养猪。居民楼是用来住人的地方，肯定不能在居民楼内养猪，不然会产生难闻的气味，影响其他住户也会让居民楼的居住环境受到破坏，还可能滋生细菌和**，造成疾病传播对居民健康造成**影响。
还有一种说法是在房下养猪。新石器时代，当时的气候温暖潮湿，先民房屋的地板是用柱子支起来的，我们从文本的图中可以看到这种干栏式建筑的复制品。 这种腾空的建筑可隔潮，防止野兽侵袭。下面的空间还可以饲养家畜。说白了就是两层，一层养猪，二层住人。距今七千多年的河姆渡遗址都是这种房子。
成都一业主在住宅楼中养了5头猪，居民楼这肯定是不能养猪的啦，养猪场所有规定地方养，因为养猪场的气昧大，还有猪的大小便要取理好，环保卫生要注重，一般养猪场规划离楼房及村居民房的一定距离才行，如果在城里小区养猪，对人们的生活卫生健康很大影响，城里小区养猪人们也不答应。
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