养驴能挣钱吗

宋采彤

今天养殖艺技术网的小编给各位分享养驴需要注意什么的养殖知识，其中也会对养驴能挣钱吗(养驴能挣多少钱)进行专业解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

养驴能挣钱吗

养驴的利润是比较大的，养驴是农村的新兴致富产业。

养驴的利润与成本

现代社会农村的发展速度飞快，越来越多的农民都走进了小康，很多农民靠着牲畜赚钱，有养猪、养鸡的，可是为什么没有养驴的呢？要知道，驴肉能卖上6000元左右，驴皮也能卖个2000左右。

养驴应该准备什么饲料

毛驴为单胃草食性动物，消化能力远远不如牛、羊等复胃草食性动物，因此毛驴对饲料要求较高。在养驴过程中，只有满足其采食与营养需求才能快速生长！

养驴能挣钱吗

　　1、粗饲料的选择

　　毛驴采食草料后，经胃部暂储和初步分解后直接进入肠道发酵、分解以及吸收。由于并不能像牛、羊那样通过反刍以及瘤胃微生物群对草料进行充分分解，草料过软则容易在肠道形成草团进而引发肠梗阻（俗称“结症”），毛驴采食草料必须符合干、硬、脆的特性才可以。

　　芦苇：芦苇为青绿饲料富含各类维生素、矿物质，且草香味浓、含水量低、硬度大及脆度好，为养驴最佳草料资源。在山东东营、河北保定等地由于当地芦苇资源丰富，从而带动中小养驴户快速发展。

　　谷草：谷草即谷类作物的秸秆，符合干、硬、脆的特性，为最适合养驴的农作物秸秆。山西、陕西等谷类作物产区谷草资源较为丰富，当地农户可充分利用谷草资源发展养驴。

　　大豆秸秆：由于大豆种植面积广，加之还算符合干、硬、脆的特性，为养驴最常用的草料资源。不过其硬度过大，需要粉碎后方可进行喂驴，一般粉碎长度为2~4毫米即可。

　　青贮玉米秸秆：青贮玉米秸秆虽不是养驴最佳草料，但其符合硬、脆特性且产量大，可以掺合其他草料进行饲喂。不过干玉米秸秆由于皮过硬、内部较软，一般不宜作为养驴饲料。

　　2、精饲料的选择

　　粗饲料并不能给毛驴提供过多的营养，还需要加喂一定精饲料才可以。一般情况下繁殖驴精饲料喂量占日粮总量的15%~30%，育肥驴精饲料饲喂量占日粮总量的40%~60%。

　　精饲料配方（繁殖驴）：玉米59%、豆粕20%、麦麸15%、预混料4%、食盐0.8%、贝壳粉1.2%。

　　精饲料配方（育肥驴）：玉米55%、豆粕25%、麦麸14%、预混料4%、食盐0.5%、贝壳粉1.5%。

　　代替料：市场上驴成品料较少，若不想自行配料的情况下，可采用牛、羊或猪饲料代替。

　　选择优良毛驴品种，使用优质饲料喂驴，毛驴一定可快速生长！

驴的主要饲料是什么？

吃驴是草食动物。其食草尤以干、硬、脆的农作物秸秆为佳。例如：玉米、谷子、黍子、豆蔓、芙蔓等质地较硬的秸秆，用铡草机切成３～４ｃｍ长的短段（最忌喂半干不湿、折之不断的饲草。因为此类饲草最易让驴闹“结”症）。同时再辅以豌豆、玉米、炒棉籽等精料或小麦麸皮等

养驴找不到销路怎么办

应该不错的！

1、驴为草食动物，耐粗饲料，抗逆性强，易于饲养且饲料来源广，繁殖快，食量小，是非常适合农民养殖的一项新兴冷门养殖产业，发展肉驴生产养殖，可作为绿色肉食品的一项来源发展，前途广阔，大有可为。驴皮、驴**有很高的医药价值和蛋白营养，近年驴产品不断开发成功，农业部已将商品驴技术研究开发项目列入2009-2010年扶植发展项目。未来养驴有极大的市场发展空间。

1 、养殖肉驴的经济效益据有关业内部门对东北、华北、鲁西南的几个省市区的 100 多个养驴专业户调查，选择4-5个月的小驴崽饲养1年左右可取得较好的经济效益。每头驴崽4-6个月售价在1000-1800元左右，养殖一年成功每头肉驴售价在 4000-5000 元，养肉驴可获利 2000 ～ 2500 元左右。每头驴驹从产出到 1岁（体重 300kg以上）的饲料成本为 500 元。养驴与养猪、**及**饲养相比较，养驴风险小，投资少，养驴效益高。因此，各地养殖户应抓好养驴这一特色产业，发展农村经济，增加农民收入，加快致富奔小康的前进步伐。尤其是距离大城市像北京、上海、南京、沈阳、广州、太原这些大都市近的地方，因为消费高的地方驴肉市场潜力很大，销路很好，有关畜牧业专家认为，农村发展肉驴养殖业是农民脱贫致富奔小康的一条新门路。发展节粮型畜牧业，应大力发展肉驴生产，利国利民，前景广阔。

2 、驴肉及其肉驴产品的营养和药用价值驴**有瘦肉多脂肪少的特点，而且肉质细嫩味美，驴肉脂肪中含有的不饱和脂肪酸含量较高，有补血益气之功效，素有 “ 天上龙肉，地上驴肉 ” 之美称，颇受消费者青睐。驴鞭还有益肾强筋的功效，主治**、筋骨酸软、骨结核、骨髓炎、充血量亏等症的治疗。驴皮经煎煮浓缩制成的固体称阿胶，是我国传统中药材，由明胶朊、骨胶朊水解产物及硫、钙等构成，水解产生多种氨基酸，如赖氨酸，精氨酸和蛋氨酸等，有补血滋*，润燥止血功效，能改善体内钙平衡，促进钙吸收作用。近年来，阿胶用于辅助治疗癌症具有较好的作用，用现代高新技术开发的阿胶钙，将补血与补钙有机结合，取得了良好治疗效果。近年，驴肉这个纯绿色食品已经走进我们千家万户的饭座上，各大酒店已把它作为一种特色菜招牌. 更多的驴肉店象雨后春竹般崛起。

生活中怎么做人

我们到底该怎样做人？

神仙是快活的，他们一直处在一个毫无污染的环境中，衣食住行，一言一行也可以说毫不费力就可以达到全真全诚的境地，净土之上，人人都是君子，一切都显然那样自然。

在人间则不同了，用高价造出一个无菌的环境确实很安全，但它的**也很鲜明，就是不能长久依侍。人间大范围都是一个鱼龙混杂的地方，正是源于在与各种**细菌，恶妄虚伪之人相斗的过程中，人才修得更强的免疫力，更自重自爱的德性，延续了生命的长度，宽度和深度。

人活在这世上，如果立志要做一个“立德立功立言”的人，那他于这不纯环境中难免会遇到各种干扰，沾染，一路修下去，很少有人能做到完全的“在染不染”，出淤泥而不染是很少的，出淤泥而略有染但不伤大雅才是多数。有小染但不失大节，失小义却不违背大义，有小垢却不损大德，这是大多数人在彻底完全完善自己之前必定会呈现出来的常态。

这浊世中，我们到底该怎样对待自己？又该如何看待他人？

对此，《吕氏春秋》中有道——

以全举人固难,物之情也。人伤尧以不慈之名，舜以卑父之号，禹以贪位之意，汤、武以放弑之谋，五伯以侵夺之事。由此观之，物岂可全哉？故君子责人则以人，自责则以义。责人以人则易足，易足则得人；自责以义则难为非，难为非则行饰；故任天地而有余。不肖者则不然，责人则以义，自责则以人。

责人以义则难瞻，难瞻则失亲；自责以人则易为，易为则行苟；故天下之大而不容也，身取危、国取亡焉，此桀、纣、幽、厉之行也。

翻译成现在的话来说，即是——

用十全十美的标准举荐人确实很难，这是事物的实情。有人用对儿女不慈爱的名声中伤尧，用不孝顺父亲的恶号来中伤舜，用有贪图帝位的念头来诋毁禹，用商汤杀夏桀，周武王伐商纣王的事来诋毁商汤、周武王，用互相兼并的名号诋毁春秋五霸。由此看来，事物哪有十全十美的呢？所以，君子用一般人的标准来要求别人，用义的标准来要求自己。

用普通人的标准来要求别人就容易看善别人，看善别人就能尊重别人，能原谅别人的不足。用义的标准来要求自己就不轻易犯错，不轻易犯错就会使自己言行越来越端正；这样就可以使自己担任天地间的大事绰绰有余。不肖的人就不是这样，他们用义的标准来要求别人，别人难以达到他就不高兴，这样自然就会失去人心；而假如用一般的标准来要求自己，自己是容易达到，因为放低了自己的道德要求。而一个人经常放低自己的道德要求的话，就很容易让自己苟且放纵，这样即使天下这样大的地方也不能容纳他，满足他，安顿他，从而他招致危险，国家招致灭亡。这就是夏桀、殷纣王、周幽王、周厉王的所作所为了。

以此生活中，我们为人处世最好的生命观就是责己以义，责人以人，说得直白一些，即对自己的道德要求要高，对他人则可以放低一些，多以一颗怜悯的恕心来对待他人的不完美，再说简单一些即是严于律己，宽以待人。

我们又该如何在这浊世中去看待自己正身全志途中所犯下的些许小瑕疵，些许违背固定规矩的那些行为？

《吕氏春秋》中接着举了一个孔子的例子——

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕。先王知物之不可全也，故择物而贵取一也。季孙氏劫公家。孔子欲谕术则见外，于是受养而便说，鲁国以訾。

孔子曰：“龙食乎清而游乎清，螭食乎清而游乎浊，鱼食乎浊而游乎浊。今丘上不及龙，不下若鱼，丘其螭邪。”夫欲立功者，岂得中绳哉？救溺者濡，追逃者趋。

把今天的话讲，即是——

一尺长的树木必然有节疤，一寸长的玉石必然有瑕疵。先王知道事物不能十全十美，所以对事物的选择就应取其一端，取其长处，取其大方面的好。季孙氏把持国家大权，孔子想用道术使他明白却又怕被疏远，于是为了方便说服他就去做他的家臣食客。鲁国人因此诋毁孔子。

孔子说：“龙在清水中吃东西又在清水中游动，无角龙在清水中吃东西而在浊水中游动，鱼在浊水中吃东西又在浊水中游动。现在我孔丘上比不如龙，下却也不会如鱼一样。我大概像无角龙吧！”那些想建功立业的人，哪能常按规矩做事呢？在水中救人就要沾湿自己的衣服，追赶逃跑的人自己也要奔跑。

其实岂止是孔子，我们每一个不甘**的人都是游走在浊境中的螭，可螭的本质还是龙啊，是成为**龙之前的待完善的形态，它绝不是鱼。也就是讲我们做人时，至少要保住我们生命的基本盘，我们法乎其上，立志是要成为圣人的，成为圣人之前做个君子，即使是有待完善的君子也好，但绝不能自降其格把自己定格成了小人，定格成了小人那就认定了自己在浊世中只能做一个浊人，这就属于没了下限，枉为人