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唐朝时，边疆地区主要有哪些少数民族
中国古代在西南地区的乌蛮联合白蛮建立的*隶制的边疆民族政权。乌、白蛮属今彝语支各族的先民。隋末唐初，在今云南大理的洱海周围及哀牢山、无量山北部地区，分布有乌、白蛮众多部族和部落，其中蒙舍诏（“诏”之意即王）地处各诏之南，故又称南诏。649年，蒙舍诏首领细*逻建大蒙国，自称奇嘉王，臣属于唐。武则天时，其子逻盛亲自入朝。至唐玄宗时，逻盛之孙皮逻阁在唐的扶持下统一六诏**太和城（见南诏太和城），779年又迁羊（阳）苴咩城（今云南大理）。统一后，南诏向外扩张，与唐发生矛盾，南诏王阁罗凤遂背唐而附吐蕃，多次打败唐军，并乘安史之乱扩展疆土，控制今四川大渡河以南，包括今四川西南部、云南全部及贵州西北部的广大地区。阁罗凤孙异牟寻时南诏势力最盛，曾以20万兵力与吐蕃并力攻袭剑南西川。吐蕃以南诏为属国，向其征发兵赋，又派兵驻其境，南诏王异牟寻不堪其扰。794年，南诏终于与吐蕃决裂，与唐恢复盟好，并与唐联军大败吐蕃。异牟寻接受唐的南诏王的封号，但仍不时向周围地区发动战争。9世纪中叶，南诏对唐境的侵扰更为频繁，成为晚唐最严重的边患。
新疆历史上出现过哪些种族
在古代历史上，曾有许多部落、民族在新疆聚居。新疆居民的族属，从汉代（公元前206年－公元220年）开始才有明确的记载，当时主要有：塞、月氏（音：肉支）、乌孙、羌、匈*和汉人。
魏普南北朝的新的文学**是如何产生的?它存在何种意义?
魏晋南北朝文学对两汉文学的继承与演化，在五言古诗和辞赋方面痕迹最明显。文人在学习汉乐府的过程中将五言古诗推向高峰。
一种新的文学**逐渐兴起，文学家们努力将文学从学术中区分出来，进而探寻文学的特点、文学本身的分类、文学创作的规律，以及文学的价值。在汉代的时候，儒家诗占据了统治地位，强调了诗歌与**的关系，诗歌成为了**教化的工具（《诗经》）。但是诗歌本身的美和韵律尚未引起应有的重视。到了魏晋以后，诗学摆脱了经学的束缚，整个文学**的方向也脱离儒家所强调的**教化的需要，寻找文学本身的意义。这时提出了一些崭新的概念和理论，如风骨、风韵、形象，以及言意关系、形神关系等，并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。
诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，标志着一个新的文学时代的到来。 魏晋南北朝的文学创作，就是在这种新的文艺**的影响下展开的，同时它也为这种文艺**提供了赖以产生的实践依据。这个时期文学创作的一个显著特点是：服务于**教化的要求减弱了，文学变成了个人的行为，抒发个人的生**验和情感。五言古诗在汉末蓬勃兴起，文人的个人抒情之作《古诗十九首》被后人奉为圭臬。此后曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、庾信，虽然选取的题材不同、风格不同，但走的都是个人抒情的道路，他们的创作也都是个人行为。其中有些**抒情诗，抒写**生活中的愤懑不平，也并不带有**教化的目的。诗人们努力的方向在于诗歌的形式美，即声律、对偶、用事等语言的技巧，以及格律的完善。正是在这种趋势下，中国的古诗得以完善，新体诗得以形成，并为近体诗的出现做好了各方面的准备。
秦朝时期北方的游牧民族少数民族有哪些
从图上可知，秦朝西北为月氏、等，正北为匈*，东北为东胡等。还有一个楼烦，图上没有显示。
汉族是新疆的土著民族？
是的我们汉人到新疆的时候比维吾尔族还早在新疆生活两千多年了，新疆就是我们汉人开发的，我们是新疆的土著，我们才是新疆的真正主人
从秦朝到元朝，中国历史上有过几次大统一的局面？出现大统一局面的**原因和思想原因是什么？
1、秦朝，2、汉朝，3、隋唐，4、宋（北宋）。主要原因，历史的进步和生产力的提高，促使各地人民相互交流和交往，民族大融合；其次，统治阶层的人心**，大一统，名留青史；再次，社会各阶层人民的共同愿望，不打仗，安居乐业，最后，国外势力或者其他政权的强大和衰退，都促使着中华民族实现大一统的局面。
谁知道古代西域民族有哪些？
根据中外历史文献记载和考古发现，汉朝活动在西域的古代民族主要有塞人、羌人、月氏人、乌孙人、匈*人和汉人。
从公元220年东汉灭亡到公元589年隋朝灭陈，在我国历史上称为魏晋南北朝时期。这一时期是我国民族大融合的时期，各民族迁徙往来频繁，除原有的古代民族外，西域又增添了新的民族成分，主要有鲜卑、柔然、高车、哒人、吐谷（音：玉）浑等。
突厥、吐蕃、回鹘是隋唐时期对西域历史进程产生重要影响的三个古代民族。
宋辽金时期，进入西域的新的民族成分不多，主要是契丹人，但这一时期却是西域民族构成发生重大变化的时期。在这一时期，塔里木盆地边缘地区的居民开始了回鹘化的进程。
清**统一西域以后，西域各民族大家庭中又增添了不少新成员。其中，从内地省区迁入西域的主要民族有满族、锡伯族、达斡尔族、回族。
从国外迁入西域的民族主要有乌孜别克族、俄罗斯族和塔塔尔族。
