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小年是二十三还是二十四？
哪些地方过小年是二十四？哪些是二十五？哪些是二十三？
北方是腊月23；南方是24
在北方地区流传着"腊月二十三 、灶君爷爷您上天 ，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿"的民歌，表现了对美好生活的追求与向往。
小年这天，也是中国民间祭灶的日子，南方把小年定在二十四日，民间传说，每年腊月二十四，灶**都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
实际上传统的小年是腊月二十四日的历史记载较多，但是在清朝时期是腊月二十三祭天，后来二合一把二十四小年该做的事情也合并到二十三日了。久而久之，受清**统治影响较大的地方就也都改成了腊月二十三。
古时候过小年还有"官三民四道士和尚五"的说法，就是说凡是家有秀才以上的功名的都在腊月二十三日过小年，黎民百姓是二十四日，道士和尚是二十五日。现在到底哪天过小年，就全凭您自己的意愿，不受什么牵绊了。
为什么有的地方腊月二十三有的地方腊月二十四过小年
每个地方的风俗不一样导致每个地方过小年的时间也是有差别的，就像南北方的习俗也是不一样的。
腊月二十三又称小年夜，是中国传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“二十三，过小年”的说法。
每年腊月二十三、腊月二十四祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶**”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶**的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。
有的神像只画灶**一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶**像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑**老小的平安。
灶**自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶**便要**，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶**的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶**之手。因此，对一家人来说，灶**的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶**敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶**，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶**嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶**的嘴，让他别说坏话。
在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶**）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶**的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起**了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今 年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物
