今天养殖艺技术网的小编给各位分享君子人格标准是什么的养殖知识，其中也会对怎样才算是一个正人君子呢？(怎样才算是一个正人君子呢)进行专业解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
怎样才算是一个正人君子呢？
何为君子人格！
孔子认为君子应该具备哪些品格？
孔子谈到君子应该具备的条件时，提到“行己有耻”，大意是说君子在进行各种活动时，要为自己的行为不正而感到羞耻。原文如下：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?(这里有问号)”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”(《子路》第二十章)(子贡问道：“怎样才能称为士?(这里有问号)”孔子说：“自己做事保持知耻之心，出使四方不辜负君主的使命，可称为士了。”)耻是耻辱，这个字在《论语》里用了16次，孔子提倡人要知耻。一个人能够知耻，知道怎样的行为可耻，就不会去做。反之，一个人没有羞耻之心，就可能会**，什么坏事、损事、缺德事，乃至大*大恶的事，都做得出来。
知耻，便有自尊心，荣誉感，珍惜自己的名誉。我们民族从历史到现代，有不少人视名誉比生命还宝贵，这也是传统的美德。俗话说“脸面值千金”，俗话说人“要面子”，即维护自身人格的尊严，不愿蒙受羞辱。
至于**，就是不要脸，两千五百年前的《诗经》就有这样一首诗，翻译成现代话是：“看看老鼠还有张皮，你为人反而没廉耻；你为人竟然没廉耻，你为啥还不快点死!”廉耻是偏义复词，单讲“廉”是清，与“耻”组成复词，也含有叫人洁身自好的意思。没廉耻就是**，不能洁身自好。
知耻，这要看是怎样的“耻”。有的人也要面子，衣服没有人家时髦，房子没有人家装修漂亮，手指上没有光彩的钻戒，他们比生活，比享受，事事处处攀比，攀比不上就觉得伤面子。对什么是“耻”，孔子有两段话：
子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。(《里仁》第九章)(孔子说：士立志于道义，而以衣服粗劣、饮食粗劣为羞耻的人，不值得与他讨论。)子曰：邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。(《泰伯》第十三章)(孔子说：国家**清明，自身贫贱，是耻辱；国家**昏暗，自己富贵，是耻辱。)天下**清明，社会蓬勃发展的时候，你又贫又贱，这是可耻的，因为这是你不好好工作；在****、社会**的时候，从中取利，又富又贵，这也是可耻的。所以贫贱不一定可耻，不义而富贵却可耻。耻与不耻，决定于所作所为是否合于道义。
知耻的人，不一定不犯错误。知耻，正是为了避免错误，也为了有了错误就改正。任何一个人，过失总是难免的。孔子两次说：“过则勿惮改。”有了过错，不怕去改正，是对错误应持的态度。有了错误，并不可怕，改掉以后就没有错误了；可怕的是有错误而不承认错误，文过饰非，或者虽然知道错了，却坚持不改，这样还会继续犯错误：
子曰：过而不改，是谓过矣。(《卫灵公》第三十章)(孔子说：有过错而不改正，就真叫过错了。[又，《韩诗外传》卷三引孔子语如下：“过而改之，是不过也。”])子贡曰：君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(《子张》第二十一章)(子贡说：君子的过错，好比日食月食，他的过错，大家都看得见；改正了，大家都仰望着他。)有错误必须勇于改正，最好能自己发现错误，并自觉地改正。怎样能发现错误而决心改正呢?(这里有问号)最好的方法是自我反省。孔子曾叹息能这样内省的人不多：
子曰：已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。
“君子”应该是什么样的人？如何做君子？
君子吃饭不要求饱，居住不讲究舒适，办事迅速，说话谨慎，能时常向道德高的人学习，并改正自己的缺点，这只是君子的点，即好学。第二，君子不器。就是说君子不要像器具那样只能有一个用处，而是多才多艺。第三，君子要团结，不勾结。第三，君子没有什么争的，如果有争的话，也必定是学业上的事情。第四 ，君子慎独。就是即使是一个人在也要做得有礼节，像有人在一样，所谓入虚室如有人。
现代社会中,衡量君子的标准有哪些?
现在社会太纷繁,太复杂,看到别人有困难,不冷言冷语,不嘲笑讽刺,不落井下石的就可以称为君子吧!
君子应具有哪些品质
“君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。虽然，在人格塑造的理想中，儒家有圣人、贤人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型---君子，也就特别值得注意与追求。“君子”一语，广见于先秦典籍。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”
